غيث السنة | 04

مرورا عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان الرجل في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأى رؤيا قصها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتمنيت أن أرى رؤيا أقصها على النبي صلى الله عليه وسلم، وكنت غلاماً شاباً عزباً، وكنت أنام في المسجد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيت في النوم كأن ملكين أخذاني فذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطي البئر، وإذا لها قرنان كقرني البئر، وإذا فيها ناس قد عرفتهم، فجعلت أقول: أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار، أعوذ بالله من النار. قال: فلقيهما ملك، فقال لي: لم ترع.

فقصصتها على حفصة، فقصتها حفصة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ. قال سالم: وكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً.

هذا الحديث فيه فوائد كثيرة، آآ منها: أن المعبر، من يعبر الرؤيا، آآ يستحسن له أن يكون صاحب وصية وتنبيه وتحذير وليس فقط صاحب تفسير، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم حين قص عليه عبد الله بن عمر هذه الرؤيا، آآ كان النتيجة أن قاله النبي صلى الله عليه وسلم: نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل، فهذه الوصية المستنتجة أو المستفادة من دلالة الرؤية. المعبر آآ الفطن آآ لا يكتفي بمجرد التعبير، وإنما لو استبان له أن شيئاً من حال الرائي من الرؤيا يستدعي التوصية، التنبيه، التحذير بكذا، هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم.

آآ الأمر الثاني: آآ في أسلوب التوجيه والنصيحة، آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل، وهذه الجملة يمكن لشخص آخر أن يوصلها بتركيب آخر، ممكن يقول له مثلاً يعني لو أراد أحد يقول: آآ أنت مثلاً لست من الخيار أو لست من أعالي الناس لأنك لا تصلي من الليل، المؤدى في الأخير يعني متقارب ولكن اللفظ يمكن أن يغير كثيراً فيما يصل إلى النفس من خلاله، فحين يقول له النبي صلى الله عليه وسلم: نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل، هذا فيه لطافة وفيه حث وفيه توجيه وفيه إرشاد وفيه عدم كسر خاطره وفيه أمور كثيرة. فيعني الإنسان آآ كما قال الله سبحانه وتعالى: وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ، نحاول أن يوصل المعنى الذي يمكن أن يصل به أكثر من لفظ، يختار له اللفظ الأنسب خاصة لو كان مقام آآ مقام نصيحة.

الفائدة الثالثة: هي آآ فيما كان عليه الصحابة بالامتثال والالتزام والاستمرار في الامتثال أو في الالتزام، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له كلمة: نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل، هذه الكلمة تقال في ثواني، لكن النتيجة التي تحققت عن هذه الكلمة عشرات السنوات، عشرات السنوات آآ بقدر عمر ابن عمر رضي الله تعالى عنه آآ كان يلتزم بصلاة الليل من ذلك التوجيه، هذه النفوس هي النفوس التي تستمع القول فتتبع أحسنه، وتستثمر وتثمر الكلمة إذا وقعت أو كانت في موقعها، فيعني هذا مما ميز ذلك الجيل أصلاً، أنه جيل يستمع القول فيتبع أحسنه، ولذلك يعني هذه الصفة من الحسن أن تنمى في أي جيل يؤمل ويراد له أن يكون جيلاً صالحاً مصلحاً، لا بد أن ترتفع عنده، يرتفع عنده معنى الامتثال ومعنى الاستجابة والعمل.