مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتثم انتقل إلى مسألة تتعلق بالصلاة، ولاحظوا البيت ترى فيه اختلاف عندنا شوي فاثبتوه على ما هو هنا، يقول: وفي الصلاة اترك وقرآن صدى. إن كرر الحروف، إن كرر الحرف وجوز ما عدا. استعمال الصدأ في قراءة القرآن، ما حكمه؟
نقول إما أن يكرر الحرف: الحمد لله، الحمد لله، هذا الصدأ يترك مع قراءة القرآن. واضح؟ إن كرر الحرف يترك.
وإن لم يكرر الحرف وإنما أضاف تحسينا على الصوم، تحسين الصوت بقراءة القرآن شيء طيب ليس فيه ذنب. واضح؟ إنما يضيف هذا الصوت تحسين وليس فيهما مثلا مشابهة للغناء ولا فيه تكرار للحرف، فهذا حكمه نقول هذا يجوز. ولذلك قال: وفي الصلاة اترك وقرآن صدى، إن كرر الحرف هو تجوز معه.
سبب التعديل إيش؟ أن قول هنا آآ وما يكرر حروفه في الصدأ أمنعه في الصلاة وأسمح ما عدا، يفهم منه ما عدا الصلاة هذا إيهام لا ينبغي. أما هنا إن كرر الحرف أو يجوز ما عدا واضح أنه يجوز ما عدا ما يكرر الحرف.
خلاص، وفي الصلاة اترك قرآن، يعني وفي الصلاة وفي القرآن اترك صدأ، الصدأ مفعول به، إن كرر الحرف وجوز ما عدا ما عدا الذي يكرر.