ثم انتقل بعد ذلك إلى مسألة مشهورة في المفطرات، وهي مسألة بخاخ الربو. الربو مرض يتعلق بالجهاز التنفسي، تمام، يتداوى منه أو من الأشياء التي تستعمل البخاخ. هذا البخاخ يدخل إلى الإنسان، يوسع الشعب الهوائية.

طيب، هذا بخاخ الربو، قيل إنه مفطر، وقيل إنه لا يفطر. سبب الخلاف أن هذا بعضهم يقول هو مثل الهواء. يعني إذا تنفس الإنسان بقوة الهواء، هل يضر هذا؟ لا يضره مهما كان، أنا في الهواء من أكسجين ولا نيتروجين ولا يعني هذه التفاصيل الموجودة في الهواء لا علاقة للإنسان بها، خلاص؟

ثم قالوا إن الإنسان عندما يتمضمض، يبقى فيه أشياء يسيرة في فمه يعسر التحرز منها. كذلك هذا البخاخ الذي يوضع فيه مع الهواء أشياء أقل من الأشياء التي تدخل مع المضمضة، فقالوا هذا يدل على أنه لا يفطر.

الآخرون قالوا إنه يعترض على هذا بالفرق، أن الذي يدخل الباب بعد المضمضة متعمد أو حصل ذلك دون تعمد، فيقال بالفرق بين المسألتين، ثم يقولون هذا يختلف عن دفع مجرد الهواء، فهذا الذي سبب الخلاف. واختلفوا فيما يبخل الربو، قيل مفطر، وهذا المذهب كما قرره من؟ الشيخ.