هذا الفصل يتكلم فيه المؤلف رحمه الله تعالى عن شروط جواز استيفاء القصاص. ما الفرق؟ الباب الذي قبل إذا تحققت الشروط حكم القاضي، يقول: حكمنا إيش بثبوت القصاص. لما حكم القاضي بثبوت القصاص ملف القضية يصير لمن؟ قبل الجهة المختصة، أولياء الدم: تختارون القصاص ولا ما تختارون؟ صح؟ طيب، فهنا في عندنا مرحلة إثبات القصاص ومرحلة تنفيذ. ما هي شروط التنفيذ؟ قال: يشترط لجواز استيفائه شروط ثلاثة: أولاً: كون الأولياء مكلفين، أن يكون لمكلف، فإن كان لغيره أو له فيه حق وإن قل، لم يجز استيفاؤه، وإن استوفى غير المكلف حقه بنفسه أجزأ ذلك.

يعني إيش أولياء الدم؟ اللي هم من هم أولياء الدم؟ هم ورثة المقتول، رجل قتل، جاء ورثته، جمعنا الورثة، فاذاً الورثة من وين نعرف الورثة؟ من علم الفرائض. شفت احنا درسنا مواريث، تستفيد منها حتى هنا في القتل. طيب، ورثة الميت، ورثة المقتول جبناهم، فوجدنا ورثة المقتول كلهم... عاقلون كلهم، فوجدنا ورثة المقتول كلهم عاقلين بالغين، اجتمعوا، لهم حق في إيش؟ المطالبه بالقصاص.

إذا وجدنا الورثة أو بعضهم مجنون مجانين، أو فيهم مجنون أو صبي صغير، فهذا الصبي الصغير له حق في المطالبه؟ لا، حتى يبلغ، أو المجنون إذا عقل. فهل ينفذ القصاص حالة كون بعض ورثة الدم مجانين؟ لا، أو حالة كون بعض ورثة الدم صغار؟ لا. قال: فإن كان لغيره غير مكلف مجنون أو صبي، أو له فيه حق وإن قل، يعني بعضهم، بعض الورثة إيش؟ مجنون، واحد منهم مجنون، واحد منهم صغير، لم يجوز استيفاؤه، ما يجوز تنفذ الآن حكم القصاص. إيش نسوي؟ ننتظر حتى يبلغ الصغير أو يعقل المجنون.

قال: وإن استوفى غير المكلف حقه بنفسه أجزأ ذلك. يعني إيش؟ هذا الرجل مات، من وارثه؟ وارث الدم، قال: وارث الدم ابنه بس، ما في غيره من الورثة. طيب تعال يا ولد، إلا الولد عمره عشر سنوات ما هو بالغ، قالوا: ننتظر حتى يبلغ. قال الولد: ماني منتظر ولا شيء، خلاص. واخذ الولد السلاح بدون ما أحد يدري، وايش؟ قتل ذلك القاتل. هل نعتبر نقول آه هذا قتل، طيب هذا قتل، فوت إيش ها؟ فوت القصاص، ولا نعتبره هذا هو القصاص؟ خلاص، نعتبر هذا هو القصاص.

واضح؟ اتضحت المسألة يا شيخ؟ اقرأ لي إيش قال عنها في العُدة عندك، لأنه أتلف حق نفسه بنفسه، لأنه أتلف حق نفسه بنفسه، حتى لو كان غير مكلف، نعم. فاشبه ما لو أكل طعام نفسه، وكما لو أتلف الوديعة أو شيء من بقية أماره. بالضبط يعني هو هذا حقه واستوفاه بنفسه، حتى راعينا حقه على أساس ننتظر حتى يبلغ، لكن هو إيش؟ استوفاه بنفسه، سقط به القصاص أو لا؟ سقط به القصاص وأجزأ القصاص.

الشرط الثاني المتعلق بأولياء الدم اللي هم ورثة المقتول: أن يتفقوا جميعاً، اتفاق جميع المستحقين على استيفائه. عدد الورثة كم؟ عشرة، لو تسعة منهم طالبوا بالقصاص وواحد يقول: ما أبغى قصاص أبغى دية أو أعفو، فما الحكم؟ سقط القصاص، لأن القصاص ما يتقص، ما نقدر نقتل الرجل تسعة أعشاره ونبقي عشر. خلاص، إذاً المُغلب رأي المطالبين بالقصاص ولا رأي غيرهم؟ غيرهم. واضح؟ إلا إذا أجمعوا واتفقوا.

قال: اتفاق جميع المستحقين على استيفاء القصاص، فإن لم يأذن فيه بعضهم ولو واحد، أو كان منهم واحد غايب ما ندري وين مسافر، ننتظر حتى يرجع، لم يجز استيفاؤه، فإن استوفاه بعضهم فلا قصاص عليه، وعليه بقية ديته له لشركتك الجاني. ما معنى هذا؟ هند قتلت زيداً، خلاص. هند قتلت زيداً، زيد عنده ولدين خالد وسعيد، إيش سوى خالد؟ قتل هند من راسه، واضح؟

طيب، قال المؤلف: ولشركتك الجاني حقهم من الدية. الآن هند ها، هند أنا ترى شرحت المسألة قبل قليل ما هو مضبوط. هند المفروض تدفع الدية لمن؟ لسعيد، صح؟ مهم الورثة اثنين: خالد اللي هو قتل من راسه اقتص، وأخوه مين؟ سعيد، إذاً المفروض ناخذ من ميراث هند من تركة هند دية المقتول ونعطيها لسعيد، نصف دية المقتول ونعطيها لسعيد، واضح؟ كم رح ناخذ؟ خذ من الإبل 50 من الإبل، لأن دية الرجل 50، دية الرجل 100 من الإبل صح؟ نصها 50، هات من تركة هند 50 من الإبل وأعطيها لمين؟ أعطيها لسعيد، واضح؟ خلصنا.

هذا معنى، بس أجيك الحين: ولشركة شريك المقتص، خلينا نسميه مقتص عشان ما يلتبس، شريك المقتص أخوه له إيش؟ حقه من الدية 50 من الإبل أخذها، خلص. تعال يا خالد أنت اللي اقتصت من راسك، تعال مين اللي بينادوه الحين؟ ورثة هند، يقولوا: بأي حق قتلتها؟ تمام، يقولوا له: تعال عليك أنت، أنت كان لك نص الحق صح؟ كان لك نص الحق، إذاً عليك أن تدفع ها نصف ديتها، يصير هم أخذنا من تركتهم كم؟ 50، 50 من الإبل، وأعطاهم خالد كم؟ 25، واضح؟ أعطاهم خالد كم 25؟ لأن دية الأنثى 50 من الإبل، واضح؟

شوف يقول: وترجع ورثة الجاني، اللي هو ورثة هند، ترجع ورثة الجاني على المقتص خالد بما فوق حقه من الدية. كم حقك من الدية يا خالد؟ المفروض هند كانت تدفع 100 صح؟ نصها لسعيد ودفعناه، ونصها لخالد. خالد سقط حقه لأنه أخذ القصاص، واضح؟ إذاً يدفع خالد هنا لورثة هند كم؟ 25، 25.

قال: فلو كان الجاني أقل دية من قاتله، مثل امرأة قتلت رجلاً له ابنان، فقتلها أحدهما بغير إذن الآخر، فللآخر نصف دية أبيه في تركة المرأة، 50 من الإبل وترجع ورثتها، ورثة هند، بنصف ديتها على قاتلها، اللي هو مين؟ خالد. فرجعوا أخذوا كم؟ 25 من الإبل، قال: وهو ربع دية الرجل.

خلاص، ثم قال المؤلف رحمه الله تعالى: نعم، ويستحق القصاص كل من يرث المال على قدر مواريثهم. هذا السؤال: من هم أولياء الدم؟ هم ورثة المال، من يرث المال؟ جيب مسألة فرائض، اللي يرث المال هو الذي يرث الدم.

دكتور دكتور. أي نعم، أي خلاص. قال: ويستحق القصاص كل من يرث المال على قدر إيش؟ على قدر مواريثهم، زي ما قلنا قبل قليل في نصيبهم. والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.