مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتالسلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد.
حياكم الله وبياكم في هذا الدرس، وهو الأربعون بعد المائتين في شرح النظم الجري في الفقه الحنبلي، نتكلم فيه بإذن الله عز وجل عن مقادير الديات، ثم عن ضابط دية الأعضاء.
قال الناظم وفقه الله تعالى: دية نسوة لكل من ذكر بالنصف من مال الذكور قد أقر. دية عبد قيمة وإن علت ودية الجنين غرة أتت. ثم قال: خيس الأعضاء والمنافع ما كان للإنسان منه واحد كالأنف فدية فيه وارد.
إنه تم ابتدأناه في مسألة الديات، وقد ذكرنا فيما سبق دية المسلم الحر، وذكرنا دية الكتابي الحر الكتابي، وديَة المجوسي والوثني، ودية المرأة هي التي نذكرها في هذا الدرس. دية المرأة أيها الأخوة الكرام على نصف دية الرجل في الثلث وما زاد. دية المرأة على النصف من الرجل في الثلث وما زاد، يعني ايش في الثلث وما زاد؟
نقول: إن الدية تارة يجب فيها أقل من الثلث، وتارة يجب فيها الثلث أو أكثر. مثلاً -وهذا سيأتي بعد قليل- فدية الأعضاء لو قطع إصبع الرجل، فهنا الواجب عشر الدية، لأن الإنسان فيه عشرة أصابع، ونبينه بعد قليل إن شاء الله، ففيه عشر الدية. طيب، إذا قطعت إصبع من المرأة؟ نفس الشيء، لأن العشر دون الثلث، يعني الإصبع عشر، إصبعين أيضاً هو دون الثلث، فيصير في الرجل والمرأة سواء.
ثلاثة أصابع؟ الرجل والمرأة سواء. أربعة أصابع؟ لا، هنا صار أكثر من الثلث، فتكون المرأة على النصف من دية الرجل. واضح؟ نصف فدية الرجل تكون في الثلث أو ما زاد على الثلث، وأما ما دون الثلث فهذا ماذا فيه؟ ما دون الثلث يتساوى فيه دية الرجل ودية المرأة.
ثم ذكر دية العبد فقال: دية العبد قيمته. فإذا حصلت جناية على عبد، فإن الواجب هنا الضمان بالقيمة، وقد تكون القيمة أعلى من الدية، وقد تكون القيمة أقل من الدية. ثم ذكر مسألة الجنين: دية الجنين غرة. آآ ما معنى غرة؟ معناها عبد تمام؟ اه، قيمته عشر دية أمه، غرة اه يعني عبد قيمته عشر دية أمه، هذا هو الواجب فيه، وهذا الذي ذكره الناظم وفقه الله تعالى في قوله هذا الكلام السابق.
قال: دية نسوة لكل من ذكر. يعني ايش لكل من ذكر ممن سبق ذكرهم؟ المسلم يعني دية المرأة المسلمة نصف دية الرجل المسلم. الكتابي، دية المرأة الكتابية نصف دية الرجل الكتابي. المجوسي والوثني أيضاً على النصف، وهكذا. قال: ديته لكل من ذكر بالنصف مما للذكور قد أقر. فما أقر من الدية للرجل يقر نصفه للمرأة، وهذا كما قلنا فيما زاد، فيما في الثلث وما زاد، أما ما دون الثلث فإن دية المرأة تتساوى مع دية الرجل.
وأما قبل الناظم هنا فإنه أراد رحمه الله ووفقه: دية المرأة في دية النفس، اللي هي الدية الكاملة على النصف من اه مما اه للذكور. ودية العبد ذكرها في قوله: دية عبد قيمة وإن علت. نحن ذكرنا دية العبد ايش؟ قيمته، فدية العبد قيمته وإن علت، حتى لو كانت أكثر من دية الحر، وهذا معنى وإن علت، يعني وإن كانت كثيرة.
ودية الجنين غرة أتت. ها، دية الجنين كما قلنا إذا حصلت جناية أدت إلى إسقاط الجنين، فما الواجب في إسقاط الجنين ميتاً؟ فالواجب لذلك هو ضمانه بديته، وهي غرة، والغرة قلنا ايش؟ عبد، فيكون له عبد آآ هذا يعطى عبد اه دية، وهذا العبد الذي يعطاه يعطى يعني في الجناية على الجنين، قيمته تكون عشر دية ايش؟ دية أمه.
ثم انتقل بعد ذلك إلى دية الأعضاء والمنافع، وهنا القاعدة وهي معادلة: إذا أردنا أن نعرف دية هذا العضو في الجسم -يعني واحد قطع إصبع خلاص؟ نريد أن نعرف ما الواجب في هذا العضو؟- نقول: ننظر إلى عدد هذا العضو في بدن الإنسان. كم إصبع يد الإنسان؟ عنده عشرة أصابع يد، إذاً ننظر في عدده في بدن الإنسان، ونقسمه على دية النفس. دية النفس كما سبق في الحر المسلم مئة بعير، مثلاً عندنا عشرة أصابع، نقسم مئة بعير على عشرة عشرة أصابع، يصير في كل إصبع عشرة من الإبل، في كل إصبع عشرة من الإبل، إذاً إصبع اليد الواحد فيه عشر الدية.
طيب، ما رأيكم في العين؟ العين عندنا الجسم فيه عينان، إذاً نقول دية العين تساوي اثنين، اللي هو عدد العيون في البدن، تقسيم دية النفس اه فنقسم -عفواً- ما هو عدده في الإنسان؟ آآ دية النفس تقسيم عدده في بدن الإنسان، فنقسم عشرة من الإبل نقسمها على ايش؟ على اثنين، يطلع لنا دية العين الواحدة هي نصف ايش؟ هي نصف دية النفس.
وهذا ما ذكره، فمثلاً على سبيل المثال: دية الأنف، كم الأنف؟ ما فيه إلا واحد، إذاً واحد تقسيم الديكة أو الدية كاملة نقسمها على واحد يطلع ايش؟ الدية كاملة، لأن أي شيء تقسمه على واحد يطلع الناتج نفسه. واضح؟ وهذا ما ذكره الناظم بقوله: ما كان للإنسان منه واحد كالأنف فدية فيه وارد. فما كان فيه واحد فقط ففيه الدية كاملة، فالوارد فيه الدية كاملة.
هذا ما يتعلق بدرس اليوم، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.