مِرْقَم
الشيخ أحمد السيدبس هذي ما هي ما هي مبحث من مباحث علوم الحديث، يعني ما هي مثلا متعلقة بمصطلح أو فهذي يعني تطبيق.
طيب، طريقة الحكم على الحديث: أولاً، جمع الطرق. واحد يبي يحكم على حديث أبي داود، يأخذ إسناد أبي داود يقول حديث صحيح. هذي ايش الطريقة؟ يجمع طرق الحديث. الكتب الرئيسية، مو لازم يروح للبلاذري، من عساكر في تاريخ دمشق، طلع الأسانيد من كلا، موجود في الكتب التسعة مثلا، وابن حبان مثلا والحاكم والطبراني، ما يحتاج نروح لوراء ذلك، خلاص يجمع الأسانيد من هذا من هذي الكتب مع الطرق، طرق الحديث، ثم يستخرج مدار هذه الطرق. استخراج المدار.
عندنا مثلا أحمد، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن أنس. البخاري، هذا سميت حقيقية يعني ما هي، البخاري عن القعنبي، عن مالك، الزهري، اقصد التركيب يعني مو لازم أنه حديث هو بكل هذي الطرق عنها التركيب. البخاري يقعن بمالك الزهري أنس، البخاري، أبي اليمان، عن شعيب، أنا الزهري، عن أنس، مثلا أحمد أو مسلم عن محمد بن رافع، أنا عبد الرزاق، معمر الزهري. وين مدار الحديث هنا؟ لا المدار واحد، الزهري الزهري، صح ولا لا؟ أيه. واضح اللي مو واضح ويقول يعني هذي طريقة استخراج المدار. أيه، عشان نشوف بالضبط كيف. أول واحد متفق على، أول واحد تجتمع عنده هو مدار الحديث، تمام؟ ناخذه عكس. ممكن تاخذ عكس.
طيب، خلينا الآن نقول مثلا مسلم عن حرملة يونس، أنا الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنس. النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم صلي وسلم عليه الصلاة والسلام. وهنا موقوفة. طيب الأربعة موقوفة وهذي الرواية مرفوعة.
طيب، الخطوة احنا قلنا الخطوة الثانية ايش هي استخراج المدار؟ استخرجنا المدار هو الزهري، كل هذي تمام. الخطوة الثالثة: الاتفاق على المدار، تجعلها كسؤال من اتفقوا على المدار؟ طيب، أنا أسألكم الآن، هل اتفقوا على المدار ولا اختلفوا؟ هل اتفقوا عليه أم اختلفوا عليه؟ اتفقوا في تحديد المدار، لكن هل اتفقوا في الرواية عنه أم اختلفوا؟ ايش الاختلاف؟ أربعة تمام أربعة موقوف وواحد آخر تمام. إذاً، الخطوة الثالثة تحديد الاتفاق والاختلاف على المدار. حددنا أنه ايش؟ اختلفوا.
طيب ليش احنا نحدد هذي النقطة؟ عشان نبغى نصل للإسناد الحقيقي. الهدف من هذي الخطوة الوصول للإسناد الحقيقي. طيب، وصلنا أنه الإسناد الحقيقي شو؟ هل هو عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا من كلام أنس؟ الخطوة الثانية تحديد المدار أيه، إخراج المدار. تحديد هل اتفقوا على المدار أم اختلفوا عليه؟ كيف يا شيخ خالد؟ يعني هل كلهم رووا الحديث عن الزهري على وجه واحد ولا اختلف؟ على وجه مرفوع أو موقوف مثلا، أي شيء يعني هنا الآن سواء في المتن أو في الإسناد أو في شيء هنا، هل اتفقوا أم اختلفوا؟ الآن اختلفوا، اختلفوا.
خلاص، الخطوة الثالثة الرابعة الترجيح في حال الاختلاف. إذا كان في اختلاف نرجع، هنا رجعنا هذا، واضح؟ الآن هل نرجع هذا ولا هذي؟ أنا يونس اللي كان سفيان، هنا يونس عن الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم، هنا اجتمع ابن عيينة ومالك وشعيب ومعمر على رواية حديث عن أنس موقوفة، يعني الكبار هؤلاء يرونه موقوف ويونس، ما عليك، طبعا مالك ترى قريب من الثوري، المحدثين قريب من الثوري في الحفظ والإتقان، مالك أحفظ، لكن مالك وابن عيينة وشعيب ومعمر هذي، أنه يونس وهم جبال.
طيب، رجحنا في حال اختلاف قلنا هذا الإسناد. خمسة: دراسة الإسناد الحقيقي للحديث، تطبيق شروط تطبيق شروط الحديث الذي يحتج به على هذا الإسناد، تمام؟ وجهنا في حال اختلاف هذا الإسناد، ندرس الإسناد الحقيقي، ايش الإسناد الحقيقي للحديث؟ هل هو الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا زهري عن أنس؟ الزهري عن أنس، طيب.
خرجنا الإسناد، عندنا هنا هذا إسناد وهذا إسناد وهذا، هل يحتاج ندرس من البخاري إلى الزهري؟ ولا من مجموع الطرق عرفنا أنه الحديث ثابت إلى الزهري، صح ولا لا؟ طيب، خلاص ناخذ من الزهري عن أنس، تفضل. هنا عندنا مثلا النتيجة النهائية: ناخذ من الزهري عن أنس، تمام، الزهري عن أنس.
طيب، الزهري نبحث الآن في كتب الرجال، هل الزهري ثقة أو غير ثقة؟ ونبدأ نبحث تطبيق شروط الحديث الذي يحتج به، تمام؟ العدالة والضبط وإلى آخره. عرفنا أنه الزهري ثقة، طيب نجي عندنا شرط اتصال الإسناد من شروط أحاديث الاحتجاج، هل سمع من أنس؟ ما سمع؟ بحثنا إلى آخره، وصلنا إلى أنه إسناد متصل، تمام. السلام من الشذوذ ومن العلة، السلام من العلة هي هذا الدراسة اللي أنت سويتها، الدراسة هذي جمع الطرق والمقارنة، أنت الآن اللي هو ايش؟ انتظار موضوع التفرد، هل تفرد الزهري عن أنس مقبول ولا؟ تعرف أنه طبعا الزهري لا شك في قبول تفرد أنس، فيكون حديث صحيح.
يعني الآن يونس أقدر أعل طريق يونس عن هؤلاء الثقة مخالفة، يعني المخالفة للمخالفة. أيه، كيف تعبر عن هذا الإسناد؟ ايش تقول عن هذا الإسناد؟ بتحكم حكم مصطلح حقيقي، طبعا تقدر تعبر من أشهر العبارات ممكن أو خطأ أو منكر، كلها هذي الصورة الحقيقية للشاذ عند المتأخرين، ما خالف فيه الثقة من هو أوثق منه، لكن وين تجد عندهم؟ ممكن يقول لك غير محفوظ، طبعا هم يجعلون غير محفوظ في مقابل الشاذ.
خلاص، ونقول الحمد لله رب العالمين، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك في هذه المائدة.