المحاضرة 4 - تصحيح المفاهيم حول كلمة التوحيد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد وعلى آله وصحبه أمين. اللهم إنا نسألك علماً نافعاً، وعملاً صالحاً، وقلباً خاشعاً، ولساناً ذاكراً. اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، واجعله حجة لنا ولا تجعلْه حجة علينا يا رب العالمين.

أيها الأحبة في الله، اليوم بمشيئة الله نتدارس معنى كلمة الشهادة: لا إله إلا الله، لكن بغير الطريقة التي تذاكرنا في الدرس الماضي، وإنما تكون بالرد على من يعتقد أن معنى لا إله إلا الله هو أنه لا خالق إلا الله، وأن المراد بلا إله إلا الله هو توحيد الربوبية. في هذه الحلقة نريد أن نبين خطأ من يرى أن توحيد الربوبية هو معنى لا إله إلا الله، وهو غاية دعوة الرسل.

أيها الأحبة في الله، هذا الموضوع في غاية الأهمية، ونحن بحمد الله قد تدرسنا في عقيدة واحد مررنا عليه، لكن لأهميته أيضاً نحن في أمس الحاجة للتاكيد عليه هنا في مستوى توحيد الألوهية.

أيها الأحبة في الله، ما هو السبب الذي أوقع كثيراً من المسلمين في شركيات تخرج بهم عن ملة الإسلام، وهم يرون أنهم في قمة التمسك بالإسلام؟ السبب أن كثيراً منهم يظن أن معنى لا إله إلا الله هو لا خالق إلا الله، فوقع في مثل هذا.

سمعت من شخص يقول وهو منفعل: نحن نعظم الله جل جلاله أكثر من تعظيمه لله أنتم. فقلت له: كيف يعني هذا الأمر؟ قال: أنتم لا تعظمون مكمل الله؛ إذا أراد الواحد منكم أن يدخل على الملك فإنه يأتي بشفعاء إذا كان هو من عامة الناس، فيأتي بشفعاء يشفعون له عند الملك حتى تقضى حاجته، أما يقول: إذا أتيتم عند الله لا تأتون بشفعاء؟ من هو أعظم عندكم: الله أم الملوك؟ فإذا كان الله عندكم أعظم من الملوك، فكيف تدخلون على الله من غير شفعاء، وتدخلون على الملوك بشفعاء؟

فيقول عن نفسه إنه معظم لله، وبسبب تعظيمه لله جل جلاله، وبسبب تحقيقه كما يظن هو لا إله إلا الله، هو يتخذ الشفعاء ليشفعوا له عند الله، فيقول عن نفسه إنه مذنب، إنه مقصر، إنه غافل، إنه كذا، وبالتالي إذا أراد أن تغفر ذنوبه، وأن تكشف غمومه، وتفرج كروبه، إذا أراد ذلك واراد أن يطلب من الله فإنه لا يطلب من الله مباشرة، إنما يذهب للأولياء فيظهر لهم حاجته وفقره وذله وأنه محتاج، فيبكي عندهم، يتضرع عندهم، يذبح لهم، ينذر لهم، يستعيذ بهم، يستغيث بهم. يقول: من أجل أن يشفع لي عند الله، وأن هذا الفعل محقق ومعظم لا إله إلا الله.

انظروا يا إخوان هذا الضلال، مثلوا الله جل جلاله بمملوك الدنيا. ملوك الدنيا هل هم يعرفون كل الناس؟ هل هم مطلعون على أحوال الناس؟ هل يعرفون صدق من كذبهم؟ ملوك الدنيا بحاجة إلى وزراء وإلى أعوان، وهؤلاء الأعوان والوزراء يريدون من ملوكهم شيئاً فتقضى لهم حوائجهم، يشفعوا لأقاربهم لمن وهو يحتاجهم، فلا بد أن يقضي لهم ما يطلبونه منه.

أما الله جل جلاله المطلع على جميع خلقه سبحانه وتعالى، وهو منع حرم الواسطة في العبادة، إنما الواسطة بين الله وبين رسله في البلاغ جبريل والرسول صلى الله عليه وسلم بلغوا لنا هذا الدين، ثم نحن نتعبد لله جل جلاله من غير وسطاء وشفعاء، لا ناتي فنذل وننذر.

والمقصود هنا: ما هو السبب في هذا الخلاف الكبير بين هؤلاء وهؤلاء؟ لأن الذين يتوجهون لاصحاب القبور، يتوجهون لهم بالذبح والنذر والاستعاذه والاستغاثة والدعاء ونحو ذلك، يفعلون ذلك وهم يظنون أنهم لم ينقضوا لا إله إلا الله، وأن لا إله إلا الله سليمة لكونهم لم يعتقدوا في هذا المقبور الخلق، الملك، الرزق، التدبير، فقالوا: نحن لا إله إلا الله عندنا سليمة ولم ننقضها، ونحن مسلمون، وإنما ما نفعله توسل وتشفع.

لو عرفوا أن معنى لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله، وعرفوا معنى العبادة، وعرفوا أن التوحيد هو صرف العبادة هذه التي يفعلونها مع الموتى والغائبين، لو علموا أن التوحيد هو صرفها لله وحده لا شريك له، وأن صرفهم لذلك للذبح والنذر والاستعاذه والاستغاثة والدعاء ونحو ذلك صرفها لهؤلاء المقبورين أنه شرك في توحيد الألوهية وانه ناقض أكبر من نواقض لا إله إلا الله، لو عرفوا ذلك ما فعلوه.

فنحتاج أيها الأحبة في الله أن ننتبه لهذا الدرس، وأن نعلم الناس معنى الحق لكلمه التوحيد، وانه ليس المراد بلا إله إلا الله: لا خالق إلا الله، وإنما: لا معبود بحق إلا الله المتضمن أنه لا خالق إلا الله ولا مالك إلا الله ولا رازق إلا الله.

أيها الأحبة في الله، ما هي أدلة الذين يقولون لا إله إلا الله معناها لا خالق إلا الله؟ ما عندهم أدلة إلا الاعتماد على ما يظنونه أنه هو المعنى اللغوي، فقالوا: إله على وزن فعال بمعنى فاعل، فلا فاعل إلا الله، لا صانع إلا الله، لا مدبر إلا الله، لا مؤثر إلا الله، قالوا هذا هو معنى لا إله إلا الله. ولذلك يقولون: معنى لا إله إلا الله: القادر على الاختراع، لا صانع إلا الله، لا خالق إلا الله، لا رازق إلا الله. ليس لديهم إلا هذا، ولم يأتوا بشواهد من اللغة العربية تثبت أن إله في اللغة العربية بمعنى اله.

كيف نرد عليهم في هذه الجزئيه؟ أن نقول: لا يوجد عالم من علماء اللغة العربية المعروفين المشهورين، قد يوجد في المتأخرين ممن هو يمارس علم اللغة العربية أو يكون من فدخلت عليه آفة المتكلمين، قد يأتي ببعض أشياء، لكن ما عرف أن هناك من يقول إله بمعنى اله، كلهم يقولون إله بمعنى مألوه؛ مثل كتاب بمعنى مكتوب، حساب بمعنى محسوب، فراش بمعنى مفروش، وهكذا.

الأمر الثاني، لو لاحظتم هذا اعتمادهم على اللغة يعتبر باطل، وأن معنى الإله في اللغة العربية هو المألوه أي الذي تألهه القلوب تحبه محبة عظيمة.

في شيء آخر، لو سلمنا جدلاً أن إله على وزن فعال بمعنى فاعل، تاملوا معي يصبح ماذا عندما تقول لا إله إلا الله؟ والإله هو الذي يأله، والذي يقوم بالتأله هو الذي يتعلق قلبه، فيصبح نسبة التأله لمن؟ بدل أن ينسبوه للبشر فيتألهون لله جل جلاله، نسبوا إلى الله. تعالى الله عز وجل عن ذلك علواً كبيراً التأله إليه، فلا إله إلا الله يعني لا عابد إلا الله، تعالى الله عز وجل عن قولهم علواً كبيراً.

سنأخذ بمشيئة الله بعد الفاصل النصوص الدالة على المعنى الحق لكلمه الشهادة بإذن الله.

التعليم في الصغر كالنقش على الحجر، إنه كلام صحيح، ولكن ذلك لا يعني حرمان كبار السن من طلب العلم، ولا ييأس كبير السن من التعلم؛ فإذا علم الله منه حسن النية وفقه لجمع العلم الكثير في الزمن القليل، ولا يستحي كبير السن من الجلوس في حلق العلم مع الصغار.

قال مجاهد: لا يتعلم العلم مستحي ولا مستكبر. وزامل ابن الجوزي ابنه في تعلم القراءات العشر وهو ابن ثمانين سنة، فانظر إلى هذه الهمة العالية.

وقد علم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في كبر سنهم، وكذا كثير من العلماء كابن حزم والكسائي والعز بن عبد السلام، ولأن يتعلم المسن خير من أن يستمر على التفريط. سأل مسن: أيحسب أن يتعلم؟ فقيل له: لأن تموت طالباً للعلم خير من أن تموت قانعاً بالجهل.

وليعلم الكبير والصغير أن أبواب العلم مفتحة للراغبين. قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمَحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: 69].

حيّاكم الله أيها الأحبة، تعالوا ناخذ بعض الآيات الآن، وأريد منكم أن تشاركوني في التفكير والاستنباط، لأننا نريد أن نأتي بايات واضحة جداً لا تحتاج إلى كلام مفسرين لأنها تفسر نفسها بنفسها.

ناخذ مثلاً، وهذا جميع الأنبياء على هذا النسق، كل نبي يأتي لقومه أقول لهم هذا الكلام، ناخذ نموذج نوح عليه السلام. يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّن إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [المؤمنون: 23].

أريد منكم يا إخوان أن تستخرجوا لي لا إله إلا الله في الآية. أين لا إله إلا الله في هذه الآية؟ يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره، أين لا إله إلا الله؟ ما لكم من إله غيره.

أين معناها في الآية؟ معناها في الآية: اعبدوا الله؛ لأنه لا معبود يستحق العبادة إلا الله. فصار ما معنى لا إله إلا الله؟ لا معبود مستحق العبادة إلا الله، ما لكم من إله معبود غيره إلا الله لاستحقاقه ذلك.

سيقول قائل: ها أعطينا أوضح أكثر، تعالوا لقوم نوح أنفسهم. قوم نوح ماذا فهموا من دعوة نوح عندما قال لهم ما لكم من إله غيره؟ فهم قوم نوح أنهم يتركون عبادة كل المعبودات ويتوجهون بالعبادة لله وحده لا شريك له، فانكر ذلك.

شيء آخر، نوح عليه السلام قال لقومه غير هذه ما لكم من إله غيره، أتت جاءت في آية أخرى تعبير آخر يبين معنى ما لكم من إله غيره، قال الله عز وجل: ﴿أَن لَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۖ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ﴾ [هود: 26]. هناك قال لهم: ما لكم من إله غيره، هنا قال لهم: ألا تعبدوا إلا الله. فما معنى ما لكم من إله غيره الذي هو لا إله إلا الله؟ ما معناها؟ ألا تعبدوا إلا الله، عبادة الله وحده لا شريك له، وترك عبادة كل من سواه.

تعالوا لهود عليه السلام قال: ﴿يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ﴾ [هود: 50]. عرفنا مكان لا إله إلا الله ما لكم من إله غيره، أيضاً معناها اعبد الله هذه خلاص مكررة. تعالوا لهود، قوم هود ماذا قالوا له؟ قالوا له عندما قال لهم ما لكم من إله غيره: ﴿قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾ [الأعراف: 70].

هذا واضح يا إخوان، ماذا فهم معنى لا إله إلا الله قوم هود؟ ماذا فهم من قول هود لهم ما لكم من إله غيره؟ يعني لا إله إلا الله ما معناها عند قوم هود؟ قالوا: نعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آبائنا، نعبد الله وحده إلا الله، ونذر ما كان يعبد آبائنا لا إله. هذا معناها: ترك عبادة جميع المعبودات، واثبات استحقاق العبادة لله وحده لا شريك له.

كذلك قوم صالح، كذلك شعيب، كل نبي من الأنبياء جاء لقومه يقول لهم هذا ما لكم من إله غيره. وفهمت اقوامهم معنى لا إله إلا الله بهذا المعنى.

هذا قوم شعيب ماذا قالوا له؟ قالوا: ﴿يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ﴾ [هود: 87].

هكذا تعالوا إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، جاء إلى قومه، جاء إلى مشرك مكة ودعاهم إلى لا إله إلا الله، عندما قال لهم لا إله إلا الله قبلوها أم ردوها؟ ردوها. إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون.

طيب، ماذا فهموا من لا إله إلا الله إذا قيل لهم لا إله إلا الله؟ النبي صلى الله عليه وسلم يقول لهم لا إله إلا الله استكبروا، رد موافق للاستكبار استكبروا عن ذلك فردوها. ماذا فهموا عندما قال لهم لا إله إلا الله؟ قالوا: ﴿أَإِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ﴾ [الصافات: 36]. نترك عبادة المعبودات.

هم يعرفون أن هناك خالق، ولو كان المقصود بلا إله إلا الله يعني لا خالق إلا الله فسيقولون لا خالق إلا الله، لأنهم يعرفون أنه خالق واحد، لكن كانت منازعة أن يتركوا المعبودات، الأصنام والاوثان التي يتقربون إليها بأنواع العبادات، أن يتركوها، قالوا: أإن لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون.

قال أيضاً في آية أخرى، قال الله عز وجل: ﴿وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ ۖ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَٰذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ * أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾ [ص: 4-5].

هذا نبينا صلى الله عليه وسلم مع مشركي مكة. تعالوا إلى نبينا صلى الله عليه وسلم مع أهل الكتاب، تأملوا معي هذه الآية واستخرجوا من خلالها أين لا إله إلا الله، وبينوا من خلال الآية معنى لا إله إلا الله.

قال الله عز وجل: ﴿قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: 64].

أين لا إله إلا الله في الآية؟ فكروا فيها: يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً، الكلمه السواء هي لا إله إلا الله.

أين لا اله الا الله في الآية؟ هي الكلمة السواء بإجماع المفسرين هذه الكلمة هنا موجودة، أين معناها؟ معناها ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً. فما معنى لا اله الا الله؟ نص يا إخوان نص في هذه الآية، معنى لا اله الا الله ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئاً. يجب أن ينشر هذا الأمر يا إخوان، ويكون عند طلبة العلم كثرة من الأدلة التي توضح معنى لا اله الا الله، وأنه لا معبود يستحق العبادة إلا الله؛ لأننا إذا فعلنا ذلك قُضي على كثير من الشركيات التي سببها الظن بأن معنى لا اله الا الله لا خالق إلا الله، وأن هذه غاية هذه هي الغاية غاية التوحيد وغاية دعوة الرسل. إذا انكشف هذا الأمر عندك، كثير من الناس توجهوا إلى الله وحده لا شريك له بجميع أنواع العبادة.

يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ [البقرة: 256]. من يستخرج لا اله الا الله في الآية؟ لا اله الا الله في الآية هي العروة الوثقى: ﴿فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ﴾. العروة الوثقى هي لا اله الا الله. لا اله الا الله أين معناها في الآية؟ ﴿يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ﴾ لا إله ﴿وَيُؤْمِن بِاللَّهِ﴾ إلا الله، هذا هو هذا معنى لا اله الا الله. أيها الأحبة في الله، آيات كثيرة في هذا الموضوع، يجب أن نعلم أن مشركي مكة كانوا يقرون بتوحيد الربوبية على يعني بشكل إجمالي، عندهم إشكالات في القضاء والقدر، عندهم مشكلات في كذا، لكن بشكل إجمالي كانوا يقرون بتوحيد الربوبية، لكن كانت المنازعة في توحيد الألوهية. سنذكر بعض الآيات في إقرار مشركي مكة بتوحيد الربوبية، ونذكر كيف دخل الشرك على بعض العبادات بعد الفاصل بمشيئة الله.

اقرأ أنها أول كلمة نزلت من القرآن الكريم على قلب النبي الأمين صلى الله عليه وسلم. إن الأمم القارئة هي الأمم القائدة؛ لأن القراءة والمعرفة تطرد الجهل والتخلف والخرافة. وقد بلغ حب العلماء للقراءة مبلغاً عظيماً، قيل لأحدهم عند موته ما تشتهي؟ قال: النظرة في حواشي الكتب. وقد أظهرت بعض الدراسات أن حوالي سبعين بالمئة من معلومات الانسان يحصل عليها عن طريق القراءة، ويتعلم الباقي بالاستماع والتجربة وغير ذلك. ولكي تكون قراءتك واعية فابدأ بالمرحلة التأسيسية، حيث تنتقي كتب أهل السنة التي تضمن بها سلامة العقيدة. وإذا قابلتك مصطلحات غامضة فاسأل عنها العلماء. ولدفْع النفور من القراءة ابدأ بالكتب السهلة قبل الصعبة وبالمختصر قبل المطولات. ولدفْع الملل استرح وأرِعْ عينيك وتحرك بين الحين والآخر، ويمكن إذا مللت من كتاب أن تقرأ في غيره. ولدفْع شرود الذهن عليك بالصبر والمجاهدة والبعد عن المؤثرات الخارجية. واستخدم الترقيم والتلوين لتمييز العبارات المهمة، واكتب الحواشي والتعليقات، ولخص الكتاب واستفد بما تقرأ لتكون ممن قال الله فيهم: ﴿الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ﴾ [الزمر: 18].

أيها الأحبة في الله، نقول: كان مشركون مكة يقرون بتوحيد الربوبية في الجمله على بعض المنازعات يعني على بعض الملحوظات في ذلك. ناخذ بعض الأدلة التي تدل على أن مشركي مكة كانوا يقرون بتوحيد الربوبية، قال الله عز وجل: ﴿قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ﴾ [يونس: 31]. أفلا تتقون يعني أنتم تعلمون أن الله هو المنفرد بالرزق، وهو المنفرد بالملك يملك السمع الابصار، وهو المنفرد بالتدبير يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويدبر الأمر، تعلمون ذلك أن الله هو المنفرد بالرزق والملك والتدبير. طيب، ألا تتقون الله سبحانه وتعالى فلم تشرعون مع الله غيره في العبادة؟ هذا هو المنكر عليهم، هذا هو المنكر عليهم. قال الله عز وجل: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ [الزمر: 38]. يعتقدون أن الله هو المنفرد بالخلق. قال الله عز وجل: ﴿قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ * سَيَقُولُونَ لِلَّهِ﴾ [المؤمنون: 88-89]. والآيات كثيرة في هذا الباب.

تعالوا ناخذ هذه القصة يا إخوان في وفاة أبي طالب ونتأمل فيها، وهي خير دليل لمن يعني الله سبحانه وتعالى شرح صدره ووفقه لمعرفة الحق. النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى عمه في مرض وفاته، وكان عنده أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية، الحديث في مسلم كما تعلمون. جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا عم قل لا اله الا الله، كلمة أشهِد لك بها عند الله، يا عم قل لا اله الا الله. هنا عندنا لا اله الا الله، تعالوا ننظر ماذا فهم أبو طالب؟ ماذا فهم أبو جهل؟ ماذا فهم عبد الله بن أبي أمية؟ ماذا فهموا من معنى لا اله الا الله؟ قال أبو جهل: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ أم لا اله الا الله معناها تترك ملة عبد المطلب؟ طيب ملة عبد المطلب: ﴿وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾. فلو كان لا اله الا الله لا خالق إلا الله فهي متوافقة مع ملة عبد المطلب متوافقة تماماً. لكن معنى لا اله الا الله تجعل الآلهة إلهاً واحداً. فهموا أن نجعل المعبودات معبوداً واحداً، إذاً المنازعة في المعبودات أن نترك هذه المعبودات التي كان يعبدها آباؤنا. فهنا قالوا له: تترك المعبودات؟ أبيك معناها أن أباك كان جاهلاً، كان كذا، كان لا يعرف، تترك المعبودات؟ وأتوه من باب العاطفة: يا أبا طالب أترغب عن ملة عبد المطلب؟ فعاد النبي صلى الله عليه وسلم عليه، فعاد عليه حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: هو على ملة عبد المطلب، وأبى أن يقول لا اله الا الله. فلو كانت لا اله الا الله معناها لا خالق إلا الله، لا رازق إلا الله، لا مدبر إلا الله، لقالها أبو طالب. ولكنهم فهموا أن معنى لا اله الا الله ترك عبادة كل من سوى الله.

تعالوا نتأمل أيضاً سيرة النبي صلى الله عليه وسلم مع يعني أقوامهم، ماذا كان يصنع؟ وكانت الغزوات تقام والمعارك تقام والعداوات بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين قومه وبين الناس المشركين تقام، ما سببها؟ تأملوا هذا الحديث معي، قال صلى الله عليه وسلم: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله». أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. تأملوا هذا النص. في حديث آخر يقول صلى الله عليه وسلم: «بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتى يعبد الله وحده». حتى يعبد الله وحده لا شريك له. «بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله وحده لا شريك له». طيب، أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا، يقابله هناك بعثت بين يدي الساعة بالسيف حتى إلى، حتى هذه مع بعض متشابه تماماً هذه مشتركة. إذاً المهمة التي بعث النبي صلى الله عليه وسلم بها واحدة، هنا قال: يقول لا اله الا الله، وهناك قال: يعبد الله وحده لا شريك له، يعبد الله وحده لا شريك له يقول لا اله الا الله. فما معنى لا اله الا الله من خلال هذين الحديثين طبق بينهما؟ لا اله الا الله يعبد الله وحده لا شريك له، فمعنى لا اله الا الله هي عبادة الله وحده لا شريك له وترك عبادة كل من سواه. وهذه هي كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم.

أيها الأحبة في الله، هذا الخلاف في معنى لا اله الا الله والظن أن معنى لا اله الا الله هو لا خالق إلا الله هو الذي أوقع كثير من الناس في الانحرافات الشركية. أعطيكم شيئاً يقرب الصورة ويظهر أن هذا الخلاف له ثمره في الواقع: لو جاء شخص إلى قبر ثم قال هذا الشخص: أنا لا أعتقد في هذا المقبور أنه خالق مالك رازق مدبر، لا أعتقد فيه ذلك، وأنا أقول لا اله الا الله يعني لا خالق إلا الله، ولا أعتقد في هذا المقبور أنه يخلق أو يملك أو يرزق أو يدبر، فقط أعتقد فيه أنه ولي من أولياء الله وله جاه ومكان عند الله، يقول: فإذا أنا توجهت إليه بالذبح والنذر والاستعاذة ولا أعتقد فيه أنه خالق مالك أنا أريد فقط أن أتقرب إليه ليقرب مني إلى الله فقط. يقول هذا: انظروا هذه هي المشكلة الكبرى ظن أن هذا الذبح، وهذا الذبح ما نوعه؟ إراقة دماء، سيأتي تفصيل هذا الأمر إن شاء الله في الحلقة القادمة، هو يريق الدم لهذا المقبور، والمقبور هذا لن يأكل اللحم، إذاً هو هذه نوع من أنواع التعبد هو يتعبد، يتعبد لهؤلاء الموتى يتعبد لهؤلاء الغائبين يتعبد لهم، ويظن أن هذه العبادة لا تنقض لا اله الا الله؛ لكون لا اله الا الله معناها عنده لا خالق إلا الله، لا مالك إلا الله، لا رازق إلا الله، لا مدبر إلا الله، وظن أنه يعيش في التوحيد الحقيقي.

أيها الأحبة في الله، نحن بأمس الحاجة إلى يعني أن يكون لدينا أدلة كثيرة في معنى توحيد الألوهية لننشر ذلك بين الناس. في اللقاء القادم بمشيئة الله سنتحدث عن معنى العبادة؛ لأنه أيضاً هناك خلل في تعريف العبادة، وتوحيد الألوهية إفراد الله بالعبادة. فلما اختلط مفهوم العبادة عند كثير من الناس ظنوا أن ما يقومون به من أقوال وأفعال تعبدية ظنوا أنها ليست عبادة؛ لأن ليس لديهم تحرير للعبادة، بني على ذلك أنه ليس لديهم تحرير لتوحيد الألوهية، بني على ذلك أنه ليس لديهم معرفة بالشرك، فيصرف عبادات هي محْض حق لله يصرفونها للمخلوقين، ينقضون لا يحققون توحيد الألوهية بل يشركون في توحيد الألوهية، ينقضون لا اله الا الله وهم يظنون أنهم يحققون لا اله الا الله. واجب على طلاب العلم أن يتقنوا هذا الأمر وأن ينشروه بين الناس.

أسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يغفر ذنوبنا، وأن يستر عيوبنا، وأن يتجاوز عن خطيئاتنا، وأن يملا قلوبنا بالتوحيد الخالص. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وجزاكم الله خيراً.

يا راغباً في كل علم نافع متطلعاً لزيادة الإيمانِ وتريده سهلاً نوالاً ميسراً ياتيك ميسوراً بأي مكانِ زاد أكاديمية ينبوعها صافٍ ليروي غلة الظمآنِ هذه عقيدتنا الصحيحة فطرة تنفي الشكوك بواضح البرهانِ بشرى لنا زاد أكاديمية للعلم كالأزهار في البستانِ