بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. حياكم الله يا شباب. قال الله سبحانه وتعالى: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ. ومن أحسن قولا من دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين. وقال الله سبحانه وتعالى: قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ.

هذا المجلس الثالث من مجالس سلسلة الشاب الداعية، وأنا أتكلم هنا مع الشباب، ومن لم يشاهد المجلسين السابقين يشاهدهما موجودة في القناة. اليوم إن شاء الله سأتحدث عن أمور عملية متعلقة بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى، ولكن بدأت بهاتين الآيتين للتذكير، للتذكير بأن أفضل ما يعيش الإنسان عليه ولاجله أن يكون داعيا إلى الله.

تعرفوا الواحد لما يكون صغير يسألونه دائما إيش طموحك في الحياة، إيش دائما الواحد يدور عن أشرف شيء ممكن يوصل له يقول لك أنا أبغى أصير طيار وأبغى أصير مادري ايش كذا إلى آخره. صحح المعلومة وهي ما تتعارض طبعا مع أنك أنك تكون طيار ولا تكون أي شيء، لكن أشرف عمل يمكن أن تعيش فيه وبه في الحياة هو أن تكون داعيا إلى الله سبحانه وتعالى، أشرف عمل هو أن تكون داعيا إلى الله سبحانه وتعالى. فاستصحاب هذا المعنى إن شاء الله نتحدث عن بعض القضايا المتعلقة بهذا الأمر.

تمام تمام، طيب السؤال الذي يتبادر ذهان الكثير يا عمار هو أنه تمام أنا عرفت فضل الدعوة إلى الله ونفسي أصير داعية وتعلمت بعض الصفات اللي تحدثنا عنها في صفات الداعية، لكن أعطيني البداية العملية، كيف أنا أبدا يعني بعدين الداعي إلى الله يعني أنا في بالي أنه هو يعني لازم يكون انسان كبير في السسن ولازم يقطع مشوار طويل، طب أنا كشاب عمري 14، 15، 17، 18، 20 كيف يمكن أن أكون داعيا إلى الله سبحانه وتعالى وهل الدعوة إلى الله تختص بالكفار، يعني لازم يكون واحد كافر هو اللي أدعوه إلى الله سبحانه وتعالى ولا ممكن أدعو إلى الله أو شيء يعني يمكن أن يدخل تحت عنوان الدعوة إلى الله ويكون في بيئة بيئة ناس مسلمين؟ وهل لابد أن أصل إلى مرتبة طالب علم متمكن من علوم الشريعة حتى أكون داعيا إلى الله، ولا ممكن أكون أتعلم وفي نفس الوقت أكون داعيا إلى الله، وما هي الخطوة وما هي البداية؟ هذا هو موضوع هذا المجلس.

تمام يا همام، تمام، طيب أول شيء أول شيء الدعوة إلى الله يا شباب ميدان واسع وفسيح، يمكن أن تدعو إلى الله أقرباءك، ويمكن أن تدعو إلى الله زملاءك في المدرسة، ويمكن أن تدعو إلى الله أصدقاءك، ويمكن أن تدعو إلى الله في شبكات التواصل، ويمكن أن تدعو إلى الله مع غير المسلمين، فهي ميدان واسع وفسيح جدا. أي رسالة من الخير توصلها إلى انسان وهذه الرسالة في شيء يحبه الله سبحانه وتعالى أنت تكون دعوت إلى الله.

أي دعوة إلى الخير الذي يحبه الله هي دعوة إلى الله. فلو أن انسانا فلو أن انسانا معك في الفصل يلعن ويسب ويشتم ولسانه بذيء، فقلت له نفترض أنه اسمه عبد اللطيف، قلت له يا عبد اللطيف أنت زميلي في الفصل واحنا أصحاب وحبايب وكذا، أنا لاحظت أنك أنت تلعن وتسب كثير وأنا ما أبغى منك شيء والحمد لله أنت ما قد سبيتني بس هذا الشيء لا يرضي الله سبحانه وتعالى لأن الإنسان محاسب على كلامه، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟ فيا اخي لو استطعت انك تغير يعني بعض أفاظك وكذا هذا اسمها ايش؟ دعوة إلى الله، دعوة إلى الله.

طيب لو أتيت إلى انسان يا عمار ليس من العصاة، ما عنده ذنب معين يعني كبيرة من الكبائر ولا شيء منكر ظاهر، لا لا انسان صديقك مثلا في أي أي مكان في الخير، أنت مثلا تعرفه في المسجد صديقك في الحي ودائما تصلوا مع بعض وأموركم تمام، لما تقول له ها يا عمار تقول له يا عبد اللطيف بس عبد اللطيف ثاني غير اللي كان يسب، تقول له يا عبد اللطيف إيش رايك ما دام احنا نتقابل في المسجد نجلس مع بعض بعد صلاة العصر ونتذاكر القرآن الكريم، أنا أسمع لك وأنت تسمع لي، نزيد إيماننا ونثبت حفظنا، هذا اسمه وايش؟ دعوة إلى الله، دعوة إلى الله.

ليس بالضرورة هذه أول نقطة يا عبد الله، ليس بالضرورة أن تكون الدعوة إلى الله مع العصاة ولا مع الكفار، بل يمكن أن تكون الدعوة إلى الله حتى مع أهل الخير، لأن الدعوة إلى الله تتكون من شقين اثنين، إيش وايش؟ أمر بمعروف أو نهي عن منكر، أمر بمعروف أو نهي عن منكر.

البعض مع الأسف لما تقوله الدعوة إلى الله يجي بباله الشق الثاني على طول اللي هو ايش؟ نهي عن منكر، فيقول لك الدعوة إلى الله شيء صعب ليش؟ لأنه يتذكر منكرات معينة فيقول كيف أقدر أتعامل معاها ولا ما يرضوا أصلا الناس هذول ما أقدر أكلمهم فكيف تقول لي دعوة إلى الله هذا شيء صعب؟ طب وين الشق الاول اللي هو ايش؟ ولذلك يا أسامة ففق مع نفسك اتفاقا وثيقا على أن تكون أمرا بالمعروف، نجي بعد شوية للنهي عن المنكر.

الان الشق الاول المعروف، شباب تعودوا على أن تكونوا آمرين بالمعروف، يعني ادعوا إلى الخير بغض النظر الآن أنه في شر أو في منكر أو شيء. أسألكم سؤال، هل تعرفون أحد بلغ إلى درجة من الخير ما يقدر يزيد؟ ما في، كل أحد ممكن يزيد، صح؟ ممتاز.

خلاص، ما دام أنه في مجال للزيادة في الخير فاسعى إلى أن تزيد الخير في نفسك أو في من حولك، وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ.

طيب بناء على هذه يا عبد الله، بناء على هذه إيش الأشياء اللي تساعدك على أن تدعو إلى الخير أو تأمر بالمعروف بس الشق هذا الأول إيش الأشياء؟ ها سؤال، إيش في شيء يحتاجه الإنسان حتى يقدر يدعو إلى الخير؟ ها يا عمر؟

مع جيد يحتاج إلى شيء من العلم، يعني كلما ازداد العلم عندك بالخير وبالمعروف استطعت أن تدعو إليه، صح ولا لا؟ أنا أقول لك شيء، وهذه يا شباب أنا قلت لكم هذه الحلقة عملية، أنا الحين أضرب لكم أمثله عملية تمام يا عبد الله؟ تمام، أنت الان يا عبد الله تقول تقول أنا مع اعز أصحابي، عندي اثنين من اعز أصحابي كلهم الحمد لله في طريق الخير واحنا ماشيين مع بعض رحنا لعبنا كورة وأمورنا تمام ورجعنا وجالسين نبغى نمر على مطعم ناكل بعدين نروح البيت حلو، والحمد لله كلنا في كلام خير وأمور خير وحبايب متونسين مع بعض.

أنت لما تقول لهم يا شباب وأنتم ماشيين في الطريق كذا عندكم الطريق نص ساعة، تقول لهم يا شباب والله اخذنا درس في الذكر في فضل الذكر إلى الله وكان في حديث في الدرس اللي هو عن عبد الله بن بسر رضي الله تعالى عنه أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن شرائع الإسلام كثرت علي فمرني بأمر أتشبث به، شرائع الإسلام ايش كثرت علي فمرني بأمر ايش أتشبث به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا مِّن ذِكْرِ اللَّهِ، رطبا يعني ايش؟ أيوه ما يوقف، ما يوقف عن ذكر الله بحيث أنه يجف، رطبا دائما معنويا.

جيد والله يا شباب هذا الحديث، أنت الآن لسه تتكلم مع أصحابك يا عبد الله يا اخ، سبحان الله، هذا الحديث يخلي الإنسان يعني لو بس يملأ وقته في الذكر احنا مثلا مثل هذا المشي أو غيره فانت الآن خليت أصحابك ايش يا عبد الله يذكرون الله؟ شفت هذا العمل؟ هذا العمل أنت ممكن تقول عمل يسير تدري أن هذا العمل من أحب الأعمال إلى الله، من أحب الأعمال إلى الله انك تدعو إلى الله، ليش؟ أنت جالس تذكرهم بذكر خالقهم سبحانه وتعالى بدل ما يكون الإنسان غافلا يكون مشتغلا بذكر الله سبحانه وتعالى.

فهذه هي النقطة الأولى يا شباب وهي نقطة مهمة أعيدها، النقطة الأولى يا شباب هي أن ميدان الدعوة إلى الله واسع وكبير ويمكن أن تدعو إلى الله بطريقة سهلة وليس بالضرورة أن يكون الدعوة إلى الله هي إنكار منكر وإنما الدعوة إلى الله يمكن أن تكون بأمر بمعروف وبزيادة في الخير، كما قال معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه لأحد الصحابه: تعال بنا نؤمن ساعة، وقصد بنؤمن ساعة أي نجلس نذكر الله سبحانه وتعالى.

طيب إيش في فضل لهذا الشق اللي هو شق الأمر بالمعروف؟ مين يعرف فضل معين؟ فضل معين ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل هذا الشق اللي هو الأمر بالمعروف غير الفضل العام للدعوة إلى الله، فضل خاص في الدعوة إلى الهدى. ها أحسنت سلام، شوف شوف اللي يبغى اللي حريص منكم على الأجر يركز، الحريص على الأجر يركز شباب، الحريص على الأجر يركز: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور أو مثل أجور من تبعه غير أنه لا ينقص من أجورهم شيء أو شيئا.

لاحظ أنت الآن يا عبد الله عندك عبادات محدودة ها وتبغى تفتح نفسك صفحات من الحسنات عند الله سبحانه وتعالى في الآخرة بس ما انت عارف كيف ممكن تروح الـ 15 واحد تدعوهم إلى الخير، الخير اللي سووه الـ 15 بسببك سجل فين؟ سجل في حسناتك وهم أيضا يسجل في حسناته من كرم الله.

وعندنا تجار عندهم أفكار استثمارية رهيبة يفكر كيف يكسب أكبر الصفقات التجارية، في ناس تجار في الآخرة، فكر كيف يكسب حسنات، فكر كيف يكسب حسنات، كيف تكسب حسنات؟ واحدة من أهم الأشياء التي تكسب بها الحسنات هي الدعوة إلى الخير.

ولذلك ممكن تأتي يوم القيامة ها تأتي يوم القيامة وانت ما عملت أعمال كثيرة لكنك دعوت إلى الله بصدق وإخلاص فاستجاب لك أناس فتفاجأ من الحسنات، ستجال يا ليتني أمضيت عمري كله في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى.

طيب كدة الأمور تمام واضحة واضحة يا عاصم ولا مو واضحة عبد الله واضحة الأمور ولا لا؟ تمام، طيب واحد يقول يا اخي أنا والله كلامك واضح وحلو وممتاز والأمور طيبة بس شوف أنا عندي ذنوب وحالتي حالة، صح إني محافظ على الصلاة الحمد لله بس عندي ذنوب كثيرة ومعاصي، هل كلامك يشملني؟ هل كلامك السابق يشملني؟ يعني ممكن أروح أدعو إلى الله سبحانه وتعالى أقول له يعني كذا ولا أكون منافق ولا أكون منافق؟

الجواب لا، لن تكون منافقا إذا كنت مخلصا لله في الدعوة إليه حتى لو كان عندك ذنوب ومعاصي. إذا كنت تريد وجه الله في دعوة الناس إلى الخير ولو كان عندك ذنوب ومعاصي فلست منافقا بل هي بوابة من الحسنات والخير لك. ممتاز يا فاروق، ايش قلت خطاب؟ أنا آسف للمرة السادسة أنا آسف، فاروق خطاب كلها طيب لأنه ابن الخطاب هو الفاروق.

الأمر الثاني اللي هو الشق الثاني ايش كان؟ النهي عن المنكر. الحين خلصنا من الشق الأول، واضح تماما صح؟ صح ولا مو صح؟ ممتاز. نروح للشق الثاني اللي هو أصعب ولا أسهل؟ أصعب، أصعب إي.

لأنه لما أنت تقول دعوة إلى الخير وزيادة في المعروف أنت لما تكلم واحد زي كذا هو ما يحس أنك هجمت عليه، أنت كأنك تقول له في الشق الأول اللي هو الأمر بالمعروف كأنك تقول له أنت عندك خير بس ايش رايك نسوي خير زيادة؟ هنا النفوس تتقبل يعني صح تتقبل، تقول لك والله الله يجيزيك الخير نذكر الله أكثر، ممتاز الله يجيزيك الخير.

بس لما تجي تقول الواحد أن هذا غلط وهذا منكر وهذا حرام، عاد بحسب الإنسان، أحيانا يجي يقول إيش دخل أبو جدك في؟ أنت فاضي ما عندك شغلة في الحياة جالس تبغى تحط شو اسمه مزاجك فيا؟ روح شوف لك شغلة في حياتك، اتركني، جيد، ممكن، وممكن يقول لك تمام تمام الله يعطيك العافية شكرا يعني على مضض يقبل، على مضض، وممكن يقول لك والله فعلا هذا ما يجوز عجيب والله الله يجزيك الخير، جيد وفي أعلى من كذا اللي هو ممكن يتغير تغيرا كاملا ويهتدي ويصلح حاله ويستقيم بعد نهيك إياه عن المنكر.

طيب الآن النهي عن المنكر يا شباب صعب ويحتاج له فقه، يحتاج له فقه، يعني خليني أقول لكم مثال، في انسان عنده 73 منكر تمام، واحد وهو ماشي تحس في شياطين فوق راسه، ممتاز، عنده إهمال في الصلاة ويشاهد أشياء غير جيدة ولسانه بذيء ومشاكل مع أبوه وأمه إلى آخره من المنكرات تمام؟ شكله إذا شفته تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم إلى آخره.

الان أنت حريص أنك أنت تدعوه إلى الله سبحانه وتعالى عبر الشق الثاني اللي هو ايش؟ نهي عن المنكر. في فقه، واحدة من الأمور المتعلقة بالفقه اللي هي بما تبدا معه؟ هل تجي تقول له تعال أنت عندي 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 اتتركها؟ ولا تبدا بالأهم فالأهم؟ تبدا بالأهم فالأهم، وهذا يحتاج أنك أنت تعرف إيش هو الأهم فالأهم في الشريعة صح؟ وبالتالي واحد عنده مشكلة في

الصلاة وعنده مشكلة فيما هو أدنى منها، إذا كان ما تقدر تجمع بين الأمور في سياق مناسب فابدأ بالأهم فالأهم، ابدأ بالصلاة. قل له يا عزيزي الله يعطيك العافية. يعني طبعا هو يا شباب النهي عن المنكر في أساليب في نهي عن المنكر بالأسلوب الخاص اللي بينك وبينه وهذا أفضل شيء يا معتصم، أفضل شيء واضح. وفي الأسلوب الثاني اللي هو ايش؟ الإنكار عليه أمام الناس. وفي أسلوب ثالث علني، اللي هو ايش؟

يا سلام عليك يا يحيى، سلام على الناس اللي تفكر، سلام عليك، شكرا لك يا يحيى بس ما سمعوا الشباب أغلبهم، أغلبهم ما أعرف ايش قلت إيه، لأنه هو قال كذا قال لك حديث طرف حديث أعطاك أعطاك يا من الآخر حق الناس اللي تفهمه هي طايرة قال لك ما بال أقوام إيه، ما تعرف ما بال أقوام يعني ايش يلا واحد القط كمل؟

ليد أيوه بدل ما تقول مثلا باسمه الناس لا تقول في ناس بيويك الحرا يعني يعني القسم الأول قلنا نصيحة فردية خاصة، القسم الثاني ايش تقول قدام الناس تنصح نصيحة علنية معينة، القسم الثالث نصيحة علنية غير معينة. سلام عليكم يا سلام ممتاز. النهي عن المنكر أنت تبدأ بالأهم فالأهم، وعندك ثلاثة وسائل دائما اتذكرها يا شباب، إحنا جالسين نتكلم عن أمور عملية، دائما اذكر أنه عندك ثلاثة أساليب لإنكار المنكر، إذا ما قدرت على هذه تقدر على هذه، إذا ما قدرت على هذه تقدر على هذه حلو. في ناس يقول لك أنا والله صعب علي أكلمه بشكل مباشر، لكن أنا أقدر أتكلم بالأسلوب الثالث اللي هو ايش؟ اللي هو عام غير معين، ما بال أقوام. طيب كيف مثلا في المدرسة، والله في المدرسة مثلا في على الأيام أنا ما أدري الحين وش الوضع، والله مثلا في فرصة أن الواحد يلقي أشياء داخل الفصل أنه مثلا في نشاط معين في الفصل ممكن واحد يلقي فيه شيء، جهز كلمة عن الصلاة، تمام؟

وتقوم وكأنك أنت داري، وكأنك ايش، وكأنك ما أنت داري، أنت قاصد وكأنك ما أنت وكأنك ما أنت قاصد. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، إخواتي الكرام زملائي الغاليين، ساحدثكم اليوم عن فضل الصلاة وأهميتها، وأحذركم من ترك الصلاة وأحذر نفسي وإياكم من ترك الصلاة وقال النبي صلى الله عليه وسلم كذا وقال كذا وقال كذا إلى آخره. وصلت النصيحة بشكل عام ممتاز، لكن أيهما أي هذه الأساليب الثلاثة أكثر نفعاً؟ الأول ها الأولى؟

أحسنت الأولى يا ريان هي الأكثر نفعاً اللي هي لما تجي لحالك بينك وبينه تقول له خاصة إذا قلت له السلام عليكم كيف الحال ايش الأخبار؟ والله يا غالي شوف أنا ما أبغى أدخل في أي شيء من خصوصياتك، أنا الحين جالس أكلمكم عن أسلوب ممكن تستعملوه بالضبط تمام عشان الواحد يقول ما أعرف كيف. والله يا غالي أنا ما أبغى أدخل في أي شيء من خصوصياتك جيد وتعني يعني وكذا، لكن احنا مع بعض في فصل واحد وكذا، والله أني بس في شيء معين ودي ودي أنبهك عليه يعني إذا حبيت تستجيب فهذا يعني خير إن شاء الله، وأنا ماني مستفيد منه ولا شيء يعني، أنا لاحظت أنه احنا لما كنا في الصلاة أنت ما صليت أو كذا، وتعرف يعني يعني الحد بين الإسلام والكفر الصلاة الصلاة يعني ما فيها تهاون وكذا ممكن الانسان يعني يكون ما هو مثلا طالب علم ولا يبغى يصير شيء، بس موضوع الصلوات لا يعني فهذه نصيحتي يعني والله يا رب يهدينا وإياك ويصلح أنا وإياك. شوفوا غالبا باقي ايش ١٤ دقيقة يا الله طيب.

غالبا الإنسان اللي عنده مروءة وحياة ها ايش يسوي؟ بيتقبل حتى لو ما يا سلام حتى لو ما استجاب، حتى لو ما استجاب بس غالبا يتقبل. هذه يا شباب سهلة ولا صعبة ها صعبة. ليش صعبة يا ريان أنا إيه أنت كداعية بالنسبة لك سهلة، بالنسبة لريain صعبة، ليش ها ممكن حدا يحكيلك ليش؟ ممكن تكون ردة فعله سلبية جدا.

طيب ممتاز، طيب شباب إذا نجي هنا القاعدة مهمة يا ريان تعرف ايش هي؟ هي إذا أردت أن تكون داعيا إلى الله فلا بد أن تضحي، لازم تتحمل، طيب احنا بقول تضحي وتتحمل ولا شيء أمام تضحية الأنبياء اللي قالوا لهم مجنون وكذاب ومدري ايش وإلى آخره. تمام؟ فإنك تسمع كلمة أنه شوف اللي شايف نفسه مدري ايش تكفى يا شيخ الإسلام يا إمام الدنيا يا مدري ايش هذه بسيطة جدا، فاذا كانت صعبة لأنه الإنسان يخاف من الكلام نعم هي أكيد أنه فيها شيء من الصعوبة، ولكن تجاهد نفسك لأنك سلكت طريق الأنبياء فلازم تتحمل واعتبرها تدريب لك أمام المقامات اللي أكبر منها في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى. تعيد؟

طيب، إذا الأنفَع أي أسلوب؟ الأول. ما استطعت الأول روح للثالث لأن هو أسهل شيء، الثالث أسهل شيء الثالث جيد. ترى الثالث هذا أحيانا ينفع في مجموعات الواتساب شفت منكر معين بعدين تجيب يعني ايش مقطع معين كذا من باب أنه يا جماعة شوفوا المقطع هذا الفكرة أنه إيه أنه يعني تحاول توصل رسالة يعني تمام.

طيب أحيانا تحتاج تستعمل الأسلوب الثاني اللي هو اللي هو في أحيانا يسبب حروب، ليش ليش؟

ولماذا ومتى يا فاروق يا خطاب؟ لماذا ومتى نحتاج أن نستعمل الأسلوب الثاني؟ عندما لا يتقبل الشخص الأسلوب الأول والثالث. عندما لا يتقبل الأسلوب الأول والثالث. طيب لم ي طيب هذه وجهة نظر، الآن واحد اثنين أن لما يكون هو أساسا المعصية تبعيته والغلطة اللي نعملها هي مؤثرة على الآخرين، بيعمل معصية يعني بيشرك المنكر، فاذا ما سمع الأولى والثالثة هذا شغله خطيرة جدا، لازم أنت يعني تعطيه على طيب، لما تكون المعصية خطيرة ومؤثرة على الآخرين يعني فيها صفتين.

طيب إذا مؤثرة على الآخرين بسمة خطيرة، استعمل الأسلوب الثاني، الأول والثالث بعد ما الأول والثاني الثالث نص بعدين الثالث. طيب كلام جميل، لعمر يقول دائما استعمل الأسلوب الأول أو الثالث، ثم إذا ما نفع وكان كانت المعصية مؤثرة على الآخرين فاستعمل الأسلوب الثاني. طيب أنا أتفق مع عمر، أتفق مع عمر، ولكن دعوني أاسألكم سؤالا: هل ينفع في بعض الذنوب والمعاصي وإنكار المنكر تبدا بخطوة رقم اثنين قبل ما تبدا بواحد وثلاثة؟ ألا ينفع أحيانا لما يكون في ايش؟ تمام هي أصلا شوف المقام الثاني ما يكون إلا مع المجاهرة. خلي سكت الشباب هناك يا احمد، خلي الشباب وهم طالعين يسكتوا عشان الدرس.

طيب هو كله أصلا مجاهرة، وكل مجاهرة المقام الثاني ما يستعمل إلا في حالة المجاهرة، أعلن المعصية وهو جاهر به، تمام تمام هو يجاهر بها، أنت أصلا ما تستعمل الإنكار في المقام الثاني إلا إذا الإنسان جاهر، لكن حتى لو جاهر أنت ممكن تبدا معاه بالوسيلة الأولى اللي هي النصيحة الفردية. السؤال: هل هناك بعض الذنوب والمعاصي التي يمكن أن تبدا ابتداء بالوسيلة الثانية أو لا؟ الجواب نعم يا حبيبي لا تمر قدام الكاميرا ارجع. طيب أهلا أهلا حمود، طيب أهلا عبود، في بعض المعاصي والذنوب نبدا معها في الأسلوب الثاني. المعاصي والذنوب اللي يكون فيها جرأة واستهزاء بالدين وجرأة على محكمات الدين وأصوله الكبرى، واحد تجرأ في استهزأ بشيء من أمور الدين أمام الناس، أو مع الأسف مع الأسف يوجد في بعض المجتمعات حتى بعض المجتمعات العربية مع الأسف في ناس من الشباب يسبوا الله سبحانه وتعالى أحيانا، وأنتم عارفين يعني هنا ما تقول أنا أخذه بعد الدرس وأكلمه بنصيحة فردية، هنا لازم أمام الجميع تنكر عليه، لازم أمام الجميع تنكر عليه. جيد، إذا الدعوة إلى الله تحتاج إلى فقه، أحيانا تحتاج تستعمل الأسلوب الأول وأحيانا تستعمل الأسلوب الثاني وأحيانا تستعمل الأسلوب الثالث، لكن الأصل هو ايش؟ الأول. الأول تعمدني بنصحك في انفراد وجنبني النصيحة في الجماعة، فإن النصحة بين الناس نوع من التعيير لا أرضى لا أرض استماعه لا أرضى استماعه. هذا من آداب النصيحة وآداب إنكار المنكر أن تكون النصيحة بينك وبين من وقع في المنكر عموما، هذه قواعد عامة لسه باقي شيء من التفصيل، لكن إن شاء الله أنه اللي أخذناه اليوم مفيد عمليا، صح صح ولا لا؟ مفيد عمليا في كيف تقدر تنصح وتدعو إلى الله، نعيد نلخص بسرعة نقاط أساسية.

أول شيء قلنا ميدان الدعوة ايش؟ فسيح ما يختص بالكفار دون المسلمين ولا باهل المعصية دون أهل الطاعة، وبناء على ذلك قلنا إن الدعوة إلى الله تتكون من شقين ايش وايش؟ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والأمر بالمعروف مو لازم يكون للعصاة ممكن يكون لأهل الخير تدعوه إلى زيادة خير، هلم بنا نذكر الله نتدارس، هذا اسمه ايش؟ أمر بمعروف وأسمه ايش؟ دعوة إلى الله. وقلنا إن هذا باب من أعظم أبواب الحسنات، لأنه من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه غير أنه لا ينقص من أجورهم شيئاً، جيد. طيب والشق الثاني ايش؟ النهي عن المنكر. وقلنا النهي عن المنكر يحتاج أن تبدأ بأيش شباب شباب شباب حبايب إحنا في درس يا شباب أول أول ما لا لا قبل النصيحة الفردية قلنا إذا في منكرات مزدحمة عند الشخص ايش يا معتصم؟ تبدأ بالأهم فالأهم، تدعو إلى الله تنكر المنكر بالأهم فالأهم. إذا ما استطعت أنك تعالج معالجة شمولية تبدأ بالأهم فالأهم، من الأدلة على ذلك بالأهم فالأهم ترى حتى في الدعوة إلى الخير، من الأدلة على ذلك هذا فاتني أن أقوله، النبي صلى الله عليه وسلم حين أرسل معاذا إلى اليمن قال إنك تأتي قوما أهل كتاب فليكن أول أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إه إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإن هم أطاعوا لك بذلك فاعلم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوا لك بذلك فاعلم أن الله فرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم.

وبعدين قلنا إنه الأساليب في إنكار المنكر ثلاثة أساليب، أما النصيحة الفردية وهي الأولى والأكثر نفعا وتأثيرا، واما الإنكار العلني على المعين الواضح وهذا لا يكون إلا لا يكون إلا في حالتين، الحالة الأولى أن يكون المعصية التي عملها أمام الناس فيها استهزاء بالدين أو تجرئ للناس على الدين فهذا إنكار على طول علني مباشر، أو أن يكون معصيته مؤثره ولم يستجب للوسيلة الأولى ولا للثالثة فنروح معاه للثانية حلو. الوسيلة الثالثة هي ايش؟ ما بال أقوام. ما بال أقوام نصيحة علنية ولكن ايش؟ غير معينة باحد بعينه. هذه هي الأقل ولا الأكثر تأثيرا ا أقل تاثيرا ولكنها ايش؟ تنفع، أسهل وسيلة أسهل وسيلة ما توقعك في حرج مع الناس وكذا صح ولا لا؟ طيب يا شباب اختم اختم بكلمة، شباب حاول أن ما تترك تترك أ ما تكون أ متى مع أو خلينا نقول ما تكون غير مبالي أمام المنكرات. عندك مقامات، من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان. لنفترض أنك وصلت إلى مرحلة لا تستطيع أن تغير المنكر ولا بالوسيلة الثالثة ولا بوسيلة ما باله أقوام، لنفترض ها ايش عليك؟ تكون في قلبك كارها لهذا المنكر، إياك أن تتعود على ألف المنكرات، إياك.

وهنيئا لمن وفقهم الله دعوة إليه وإنكار المنكرات، وهم من أهم الذين ينجون من عذاب الله إذا نزل، الذين ينهون عن السوء فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا من أنجينا الذين ينهون عن السوء. نسال الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا من الدعاة إليه، آمين ومن المخلصين، آمين ومن المصلحين، آمين. ونسال الله سبحانه وتعالى أن يغفر لنا ويرحمنا وأن يهدينا ويسددنا وأن يعفو عنا ويعافينا.

وختاما لعل من الخير الذي يكتب في صحائف بعضكم هنا أنه أرقح أو اقترح أنه يكون هذا المجلس عن الشاب الداعية، هذا لعله من الخير اللي يكتب إن شاء الله إن شاء الله يكتب للإنسان فيه حسنات، لأنه صح أنه هي مشاركة بس إذا كان الإنسان ناوي فيها الخير وأنه يدل الناس على الخير فهذا أيضا خير. ممكن أنت يكون دعوتك إلى الله والخير اللي تسويه مو بيدك وإنما بيد غيرك فأنت بس ايش وسيلة تحاول أنك توصل الخير للناس. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.