حياكم الله جميعاً. اه، هذا درسنا الأول في مادة مهمة جداً وهي مادة ما لا يسع الشاب جهله في العقيدة والفقه والسلوك. أنت الشاب، وفيه شيء اسمه عقيدة، وفيه شيء اسمه فقه، وفي شيء اسمه سلوك. علاقتك بهذه الأشياء أما علاقة جهل أو علاقة علم، وعلاقة الجهل قسمين: علاقة جهل مقبول وعلاقة جهل غير مقبولة، علاقة جهل مقبولة وعلاقة جهل غير مقبولة.

احنا نتكلم هنا عن علاقة الجهل الايش؟ الغير مقبولة. مرة ثانية في شاب وفي شاب وفي عقيدة عقيدة وفقه وسلوك، العلاقة بين الشاب وبين العقيدة الفقه والسلوك أما علاقة علم أو علاقة جهل، علاقة الجهل اللي بين الشاب وبين العقيدة والفقه والسلوك أما جهل يقبل منه وأما جهل لا يقبل منه. احنا جالسين أو نريد أن نتحدث عن الجهل غير المقبول في هذه الأشياء: العقيدة والفقه والسلوك. يعني سنأخذ الأساسيات في هذه الموضوعات، في موضوعات العقيدة، في موضوعات الفقه، في موضوعات السلوك، ممتاز واضح؟ ممتاز.

طيب، أول شي لما نحن نقول عقيدة، إيش معنى عقيدة؟ ما معنى عقيدة؟ الشيء الذي تربيت عليه، الشيء الذي تربيت عليه من الإسلام، يعني أنا تربيت أني آكل باليمين هذه عقيدة؟ هي عقيدتنا مش معنى عقيدة في أركان الدين؟ ضابط معنى عقيدة يا جماعة يعني أديان هو طريق يمشي على يساره طريق نمشي عليه أحمد علوش طريق صحيح.

إيش معنى اعتقد؟ كلمة اعتقد إيش معناها؟ أؤمن، لا أؤمن، أصدق، أقطع، أجزم، هذه اعتقد. جيد، احنا أحياناً في العامية نستعمل: أعتقد أنه أظن، يعني أنا أعتقد أن الموضوع، لا، هذه مو هي عقيدة، يعني مأخوذة أصلاً هي من من العقد، أنه إنسان يعقد على شيء، فالذي تعقد قلبك عليه هو اسمه معتقد، أن قلبك اعتقد كذا أي عقد عليه.

جيد، طيب، لما نقول عقيدة إسلامية، إيش المقصود بالعقيدة الإسلامية؟ شي لازم نُعقِد القلب عليه، ممتاز. زي إيش؟ كلمة الصلاة، الصلاة عقيدة ولا فقه؟ الصلاة عقيدة ولا فقه؟ عقيدة. طيب مين يجيب لي مثال على قضية في الصلاة؟ فقه وليس عقيدة، كريستيانو: نسيان ركعة، كم عدد ركعات الصلاة؟

اه، مواقيت الصلاة هذي فقه وليست عقيدة. العقيدة في الصلاة إيش؟ وجوباً، أنه الصلاة واجبة، وأنه الصلاة فرضها الله سبحانه وتعالى، وأنه هي من أركان الإسلام، هذه اسمها عقيدة. تمام.

طيب، إيش في أيضاً أشياء ثانية داخلة في العقيدة؟ إسمه الإيمان بالملائكة، الإيمان، قبل الإيمان بالملائكة، الإيمان بايش؟ الإيمان بالله. أهم شيء في العقيدة هو الإيمان بالله. عقيدة الإيمان بالله، هذه الستة تسمى ايش؟ أركان الإيمان.

طيب، احنا في هذه المادة سنأخذ أركان الإيمان الستة بإذن الله، وناخذها وحدة وحدة، ونشوف كل وحدة ايش يدخل تحتها من مسائل تمام؟ طيب، بس قبل ما نبدأ بأركان الإيمان الستة يا محمد، نبغى نعرف إيش الشيء اللي يميز العقيدة الإسلامية؟ يعني الآن النصارى عندهم عقيدة ولا ما عندهم عقيدة؟ عندهم؟ عندهم. ها معاذ، النصارى عندهم عقيدة ولا ما عندهم؟ اليهود عندهم عقيدة ولا لا؟ الإلحاد، ملحدين عندهم عقيدة ولا لا؟ عندهم عقيدة، عندهم عقيدة، بالضبط.

طيب، إيش الفرق بين عقيدة أصحاب الأديان يعني بين عقيدة المسلمين واليهود والنصارى والمجوس وغيرهم، ها وعقيدة، نزل حتى عقيدة النصارى منزلة، منزلة رسومات فيها، غيروا شغلات فيها، يعني إيش نقول عن عقيدة الإسلام؟ إيش يا يوسف؟ صحيحة. مين قال محفوظة؟ تمام. عقيدة الإسلام محفوظة، لها إله واحد.

طيب، اه فين الاستاذ عمار على أساس التقييم؟ أنت موجود، خلاص تمام. معك ورقة، معك شيء؟ طيب.

ها، الفرق بين الإسلام، هلأ إنه صاروا بحطوا شغلات بالسريع، مم، يعني هذا متعلق بتصرفاتهم هم، بس أنا أبغى نفس العقيدة، نفس العقيدة النصرانية إيش الفرق بينها وبين العقيدة الإسلامية؟ ليش ليش احنا نقول العقيدة الإسلامية هي عقيدة صحيحة مئة بالمئة هم؟ في دلائل، أول شيء الدلائل. الدلائل، إيش معنى الدلائل يا أمجد؟ الأدلة، أدلة على، متى غيروا اسمك يا عبدالرحمن؟ خلوه أمجد.

طيب، أول فرق بين العقيدة الإسلامية وبين غيرها من العقائد هو الأدلة التي تثبت صحة هذه العقيدة، يعني يعني لو جلس معاك واحد ملحد قال أنتو يا أصحاب الأديان كلكم زي بعض، النصراني يقول ديني صح، واليهودي يقول ديني صح، والمجوسي يقول ديني صح، والمسلم يقول ديني صح، إيش الفرق بينكم؟ ليش أنتم كان دينكم صح؟ مو دين النصارى ولا دين اليهود ولا دين المجوس، احنا معنا أدلة، قبل التناقضات.

الأدلة، الأدلة التي تثبت أن الإسلام صحيح، لا تشتبه أبداً بالأدلة التي يستدل بها اليهود أو النصارى مثلاً عشان ما يكون كلامنا عام، مثلاً إيش هو كتاب الإسلام؟ إيش كتاب النصارى؟ إيش كتاب اليهود؟ التوراة.

احنا القرآن كيف ثابت عندنا أنه واصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ أنت ها، التواتر، من قول بالتواتر، يعني من قول بمئات الأشخاص عن مئات الأشخاص عن مئات، متصل الإسناد إلى إلى النبي صلى الله عليه وسلم، حلو؟

طيب، كتاب الإنجيل؟ واحدة بواحدة بواحد بواحد، لا، يا ليت واحد بواحد، في فقر فراغ تاريخي، ما أحد يعرف مين اللي فيه أصلاً، يعني حتى النصارى نفسهم الآن اللي فعلاً باحث تاريخي جيد، هو يعرف أن كتابه نقل جيل عن جيل عن جيل لين ما نوصل مرحلة انقطعت السلسلة، ما يعرفوا إيش.

ففي أشياء الضعفات كما الإضافات، فصار في فرق ولا ما في فرق؟ صار في فرق. برضو عشان، طيب، هذا بس من جهة الإسناد، من جهة الإسناد هذه عرفتوا إيش معنى إسناد؟ إيوه. أيهم، إيش هو الإسناد؟

كمل خطوة اليد سويت كذا، كمل كذا وعشان عشان تصير إسناد اش، شوفوا السناب ها، إيه قصدك التواتر؟ لا التواتر صورة من الصور التي ينقل بها الإسناد. ها حمزة، سلسلة الرواية، يعني فلان عن فلان عن فلان هذا اسمه إسناد، حلو.

طيب، إذا الإسلام القرآن من قول عندنا بالإسناد المتصل والواصل، وطبيعة هذا النقل أنه متواتر، هذا فرق بيننا وبين كتاب مين؟ كتاب النصارى، كتاب اليهود، هذا الفرق الأول في ايش؟

مين اللي قال الدلائل؟ أعطي حمزة نقطة، حمزة إيه، هذه هذه اللي شنه متابع كويس، آآ في الدلائل، النقطة الأولى في الفرق بينه وبين الأديان إيش؟ الدلائل. النقطة الأولى في الدلائل إيش هي؟ الإسناد والنقل يا سلام عليكم.

طيب، النقطة الثانية في الفرق بيننا وبينهم في الدلائل، اللي هي إيش في الدلائل لسه احنا بس نازلين نتكلم عن الفرق بين عقيدتنا وعقيدتهم في الدلائل. ها عمر؟ كلام معقول.

لا، هذا مو في الدلائل، يعني ممكن ممكن له علاقة بس هذه نقطة ثانية غير الدلائل، في في شي ثاني. ها أنا الكتاب الوحيد. إيه الصحيح، بس هذا مو فرق في الدلائل، هذا فرق في يعني في النسبة في الاستمرارية في إلى آخره، بس في الدلائل، ها، الأدلة تبع القرآن أقوى، كيف يعني؟

طيب يا شباب شباب في كتاب في كتاب جميل جداً ورائع من أجمل الكتب التي قرأتها في حياتي، اسمه كتاب النبأ العظيم. كتاب النبأ العظيم هذا، كتاب النبأ العظيم ألفه دكتور اسمه محمد عبدالله دراز، محمد عبد الله دراس تمام.

لا شيل محمد عبد الله دراز، هذا الدكتور آآ كتب هذا الكتاب النبأ العظيم، كتاب يبغى يقول لك الهدف من هذا الكتاب، يبغى يقول لك ليش القرآن كلام الله وليس كلام البشر، إيش الدليل على أنه هذا القرآن لا يمكن أصلاً لبشر أن يأتي به، فجلس يجيب لك أدلة عظيمة جداً تبين لك الفرق الحقيقي والكبير والهائل بين الإسلام وبين غيره من الأديان.

احنا تكلمنا عن النقل صح؟ في شيء غير النقل؟ محمد دراز يعني تعرف إيش يقول يا إبراهيم؟ تعرف إيش يقول؟ يقول: لو وجدنا القرآن في صحراء، ما عندنا أي معلومات لا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن مكة ولا عن قريش ولا عن السيرة ولا عن أي شيء، ما ندري كذا بس وجدنا كتاب ملقى في الصحراء، فتحناه لقينا عليه مكتوب القرآن الكريم.

يقول: حتى لو ما تعرف أي شي من الإسناد أو من الدليل أو من القرائن أو من أي شيء، بمجرد قراءتك للقرآن الكريم ستعرف أنه ليس له علاقة بالأرض من ناحية المصدر، وأنه آت من السماء. كيف ترى هذا في كتاب كامل؟ يعني المحتوى والمضمون للقرآن الكريم هو بحد ذاته فيه دلائل وبراهين عظيمة جداً، فرق كبير بينها وبين العقل إيه ده، النصرانية أو العقيدة الأخرى، عقائد أخرى.

طيب في أحد يقدر يكتب لنا الكلام اللي قلناه على شكل مشجر؟ مشجر يعني أسهم، دائرة. طيب، يمكن لو كملنا شوية، ركزوا عشان تقدروا تصوروا المشجر كيف يكون.

الفرق الثاني في ايش بينا وبين الأديان الأخرى؟ لاحظ احنا نتكلم عن العقيدة الآن، الأشياء التي تجعل عقيدتنا أعظم، وعقيدتنا أوضح، وعقيدتنا متميزة، وعقيدتنا الإسلامية صحيحة. ترى يا عبد الله، كونك أنت نشأت في بيئة مسلمة، أبوك وأمك مسلمين، مو معناه أنه ما في دليل على أنه هذا الإسلام صحيح، بس المشكلة أنه احنا نجهل هذه الأدلة أو كثير من الناس يجهلوها، فلما تجيهم شبهة أو أو واحد يشككهم ما عندهم أدلة فيشكوا.

صح؟ طيب، إيش في فرق ثاني؟ ها عمر؟ ها ريان؟ إيش في فرق فرق ثاني؟ غير الدلائل، ها محمد المعجزات، حتى موسى عليه السلام كان عنده معجزات، وعيسى عليه السلام كان عنده معجزات، وهو نبي من عند الله، لكن احنا نتكلم عن العقيدة النصرانية ولا نتكلم عن العقيدة التي نزل عليها موسى عليه السلام؟ تعرفوا إيش هي العقيدة التي نزل عليها موسى عليه السلام؟ الإسلام، والتي نزل عليها عيسى عليه السلام؟ الإسلام، والتي أرسل لها نوح عليه السلام؟ هي الإسلام.

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.

طيب، الفرق الثاني، ها عبدالله؟ يا سلام، يا سلام، هذا من الفروقات أنه الإسلام ما فيه تناقضات، بينما الأديان الأخرى فيها تناقضات. طيب، الفرق الثالث، إله واحد. يا سلام! يعني إيش نقدر نقول؟ وحدانية أو يعني الوحدانية جزء من من شيء معين، لأنه حتى في بعض الأديان فيها في بعض الأديان فيها فيها وحدانية.

ها، إذا كان آآ في عدد كبير من الآلهة لكان الآلهة اقتتلوا، أنا بدي أحكي جميل جميل، بس احنا نقول إيش إيش هي الميزة هذه العقدية؟ هي الوحدانية ولا في شيء آخر؟ لا إيش آآ ها؟ التوحيدية عدم وجود التناقضات أو هذي قلناها رقم اثنين قبل شوي أنت قلت حمزة شي صحيح، وضوح وسهولة وفطرية ومعقولية العقيدة في الله عند المسلمين.

يا جماعة تخيلوا أنت تجلس مع نصراني، تجلس مع مسيحي تقول له: أنا بدخل دينكم مثلاً، مو أنتوا طبعا، واحد تاني يجي يدخل، واحد ملحد بيدخل مثلاً عندهم، فيقول له: يلا إيش الإله عندكم؟ هو يقول له: احنا عندنا الإله هو ثلاثة بس ما هم ثلاثة هم واحد، والواحد هذا ثلاثة بس ما هو ثلاثة وفي نفس الوقت ثلاثة وفي نفس الوقت واحد.

فأنت تجي تقول له: شكرا جزيلا والله يفرج عنك همك يا رب ويهديك للطريق الصواب ولا يجعلني في مكانك إن شاء الله، سلام عليكم مع السلامة. لأن هم يعتقدوا أنه الله والروح الاب والابن والروح القدس، هذه غير قصة أخرى ثانية عندهم اعتقاد أنه عيسى عليه السلام إله، وانه صلب.

طيب، كيف الإله يصلب؟ كيف هو إله نفسه؟ عندهم هو إله ابن الإله بس هم مو اثنين هم واحد. طيب، فهذا من الفروقات الكبيرة بين الإسلام وبين النصرانية أو غيرها من العقائد اللي هي وضوح العقيدة في الله واتساقها مع العقل والفطرة.

يعني اليهود مثلاً كم إله عندهم اليهود؟ ها يهود، اليهود اه اليهود كم إله عندهم؟ ها براء اليهود كم إله عندهم؟ لا، اليهود عندهم إله واحد، إله واحد، لكن إيش الفرق بينا وبينهم؟

الفرق بينا وبينهم أنه صفات الإله عندنا عظيمة ومقدسة وتدلك على كبير عزيز رحيم حكيم ولي حميد مؤمن مهيمن سلام عزيز جبار متكبر. العقيدة الإسلامية عندك تجعلك تعظم هذا الخالق تعظيماً كبيراً، ما تقول لك أن الخالق ناقص.

بينما في اليهود عندهم يقولون إنه آدم لما أكل من الشجرة راح اختبأ طبق في أشجار الجنة، وانه الله جلس يبحث عنه، يقول له: أين أنت يا آدم؟ تعالى الله عما يقولون. هل هذه صفة إله معقولة؟ ما تصير.

بينما عندنا في الإسلام: اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَلَا يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا، يعني ما يثقله ولا يتعبه ولا يعجزه حفظهما أن يحفظ السماوات والأرض وهو العلي العظيم.

عقيدة عظيمة واضحة، تجعلك تعظم هذا الخالق الكبير الذي خلقك أنت، قبل ما تفكر في غيرك، تفكر أنت يوسف في نفسك أن هو خلقك أنت، أن هو ربك أنت، هو اللي أوجدك في هذه الحياة، تفكر أنت يا زياد أنه خلقك أنت وليس غيرك، هذا الخالق اللي أنت تبي تسأل إيش صفاته؟ هذا الخالق لمن تقرأ في القرآن تشوف العقيدة القرآنية في الله ستجد أنها متسقة اتساق تام مع هذه العظمة التي أنت تراها.

فهذا فرق ثالث في العقيدة بيننا وبين مين؟ الأديان الأخرى. ها شيخ؟ القرآن جاب لنا كل حاجة في الحياة أو الأشياء اللي رحت جميل.

طيب، ما الفرق بين عقيدتنا الإسلامية والعقائد الأخرى؟ وغيرها. الفرق، كم فرق ذكرنا؟ هذا اسمه تشجير يا حبيب، هذا التشجير ايش الأول؟ الأدلة، الأدلة الدلائل. وايش التراب اللي ورا؟ شاركونا إذا كنتم من طلاب رواد الجيل الصاعد ها؟

لا، ايش؟ الاتساق وعدم التناقض، إيش كمان هنا ثلاثة؟ها؟ صفات الله عندنا وضوح وكمال العقيدة في الله في الإسلام، تمام؟ طيب، في الأول ها؟ مين يتذكر؟ مين اللي قال سنان؟ وليش؟

والإيش؟ لا مو النقل، خليني خليني مع بويضاني. بالإسناد، وفي إيش مم اللي قلنا عند رأس الإسناد وطريقة النقل؟ هذا واحد، ها؟ هي كلها اسمها الدلائل، بس إيش هذي النقطة الثانية في الدلائل؟ إيش؟

تقرأ القرآن، المحتوى والمضمون فيه براهين ذاتية، ذاتية يعني في وسطه، طيب، هذا اللي اخذناه إلى الآن، اللي أخذناه الآن ملخص في هذه الرسمة حلو، ها؟ والله هو المفروض إنه كل واحد جاي معه دفتر وجالس يكتب، هذا المفترض يعني.

ولكننا في آخر الزمان، آخر الزمان في شي اسمه الدلع المعرفي، يعني مو آخر يعني احنا احنا أصلا في آخر الزمان، في آخر الزمان قطعا يعني، يعني بشكل عام لكن آه من السمات اللي موجودة في زمننا دحين الدلع المعرفي.

ما يحتاج أقول لك إيش تكتب، أنت تمسك الدفتر وتكتب، طيب يا شباب، شباب، تمام، كم ساعة؟ إيش الفائدة؟ إيش الفائدة لمن يكون عندك عقيدة صحيحة وقوية بالله سبحانه وتعالى؟ شو الفائدة؟

الثمرات، الموافقة اللي يعني كل شي ميسر، ولا لو تعقد عليك أمر يكون عندك راحة ويقين وصبر، يعني الآن المؤمن اللي عنده عقيدة ممكن تصيبه مصايب ولا ما تصيبه؟ طيب، إيش الفرق بين اللي تصيبه مصيبة وهو مؤمن وبين اللي تصيبه مصيبة وهو غير مؤمن؟

وتصوب السبب، هو مؤمن، آه آه ممكن نلتجئ لله إذا أراد. طيب شباب، في شي مرة مرة مرة مرة مهم افهموه جيدا معانا جعفر نقطة جدا جدا مهمة. شوفوا يا شباب،

لمن أنت يكون حمزة حمزة تعال هنا تعال، طيب يا شباب، هذي القضية مرة مهمة حاولوا تفهموها جيدا، أنت الآن لمن يكون طموحاتك في الحياة، كل طموحاتك في الحياة محصورة

في أنك تشتري جوال تليفون مثلا جيد، أو كل طموحاتك في الحياة مرتبطة بالتجارة اللي أنت جالس تسويها، أو كل طموحاتك في الحياة مرتبطة بالصديق أو العلاقة اللي تحكمك مع إنسان،

أو كل طموحاتك في الحياة مرتبطة بفريق كرة قدم أنت تشجعه. السؤال: لما تصير لك مصيبة في هذا الشيء اللي هو كل طموحك في الحياة، قديش يكون أثر المصيبة عليك؟

كبير جدا، ليش؟ لأنه الدائرة أصلا عندك دائرة صغيرة وضيقة، وبالتالي الخسارة اللي ممكن تخسرها إذا في هذي الدائرة الضيقة خسارة مضاعفة، لكن تخيل إنه دائرتك دائرتك حدودها عرش الرحمن،

حدودها جنة الفردوس، حدودها مصاحبة الرسول صلى الله عليه وسلم في الجنة، إيش يصير لمن أنت تصاب في دوائر ضيقة؟ ما يأثر عليك، إيش يصير؟ ما يأثر عليك ذاك التأثير صح ولا لا؟

ليش؟ لأنه أنت عندك عندك ما وراء الدائرة الصغيرة هذي، عندك طموحات أكبر بكثير، عندك أماني أكبر بكثير أوسع بكثير، أنت جالس تفكر في الجنة في لقاء الله سبحانه وتعالى، أنت عندك طموحات متعلقة بأنك تعمل شي لهذه الأمة الإسلامية، أنت عندك طموحات عظيمة جدا.

فلمن تصاب في الطريق ببعض المصائب يا انس ببعض المصائب الصغيرة، أنت تتأثر تحزن، لكن أنت ما خسرت كل شي، أنت ما خسرت كل شي، تتذكر إنه لسا في أشياء كثيرة جدا أمامك ممكن تربحها،

لكن إنسان تخيلوا احنا قبل فترة صارت يمكن قبل آه كم؟ قبل أطعش سنة تقريبا، أطعش سنة في السعودية صارت في أزمة معروفة اسمها أزمة الأسهم، اللي متابع يعرف أزمة الأسهم.

أزمة الأسهم هذي في ناس دخلوا تجارة في الأسهم وصارت حققت أرباح مخيفة ورهيبة جدا في وقت وجيز، يعني واحد مثلا يدخل مبلغ خمسين الف شوية تصير مليون، شي شي والأرقام تطلع تطلع تطلع تطلع تطلع تطلع تطلع.

فجأة، طبعا أنتوا عارفين إيش صار في الناس، لأ عارف كيف فلست، ماتوا ماتوا، في ناس ماتوا ماتوا، جو الإسعاف عند البيت شالوهم نقالة ميتين على ثلاجة الموتى، فعلا فعلا فعلا من جد في ناس ماتوا، ماتوا لأنهم فقدوا كل شي،

لانه هو ما كان عنده أصلا دائرة طموح إلا هذا المال، لمن خسروه خسروا كل شي، الآن ليش في ناس ينتحروا؟ ليش في ناس ينتحروا؟ ليش في دول من أكثر الدول أمانا واستقرارا،

وما فيها نسبة فقر عالية وفيها نسبة انتحار عالية جدا مثل السويد؟ دائرة الآمال والطموحات دائرة محدودة، الإنسان هو عبارة عن آلة ومكينة، يصحى الصباح يروح يمشي يسوي رياضة، بعدين يروح الدوام،

بعدين يطلع إني في الدوام أكثر اليوم، بعدين يرجع يتغدى ولا يأكل ولا يشرب ينام يصحى بدري، بعدين يوم نهاية الأسبوع يروح يرقص ويلعب ويشرب خمر وبعدين يرجع ثاني بنفس الدوامة.

طب أنت ليش موجود يا أبو الشباب؟ مو عارف. طب أنتم تحسبوا إنه القضية بس كذا كلام؟ لا من جد من جد، تمسكه وتقول له أنت ليش موجود هنا؟ أنت أنت يا شباب أنت ليش موجود في الحياة أصلا في الأرض؟

أحيانا يقول لك مو هاممني هذا السؤال أصلا، وأحيانا يقول لك والله ما أعرف، أنا ما ما عندي شي، ما أقدر أجاوبك. طيب هذا اللي هو ما يعرف لماذا هو موجود،

لمن يصاب بمصيبة في الشيء اللي تعود عليه وما يعرف غيره، إيش ممكن يصير فيه؟ كثير منهم يروح عند أكبر عمارة ويسوي ينتحر، لأنه ما يتحمل ما يقدر، وفي ناس منهم يجيهم اكتئاب شديد وفي ناس منهم يجيهم آه سكتة قلبية، وفي ناس منهم تجيهم جلطات، وفي ناس منهم يعني ممكن ما يصيبهم شي من هذه

الأشياء، يكون عنده يعني قدر من يعني المعلومات اللي يقدر يتجاوز فيها بعض الإشكالات، لكن تبقى تحفر في نفسه أشياء ويحاول، لذلك الشباب ترى من الأشياء اللي موجودة المجتمع الغربي بشكل مرة كبير الموء، شرب الخمر، الإسراف،

الإسراف في شرب الخمور، لأنه الإسراف في شرب الخمور ليست القضية هي إنه هو يستمتع فقط، هو القضية إنه هو يحتاج يدخل في عالم ليس هو العالم اللي عايش فيه هنا، لأنه ما عنده شي،

ما عنده شي، هو فعلا فعلا ما عنده شي. أنت ترى لمن تمشي وتروح وتجي وأنت مؤمن بالله اللي خلقك وأعطاك ورزقك، وتؤمن إنه في جنة وتؤمن إنه في نار، وتؤمن إنه في محمد بن عبد الله رسول من عند الله أرسله الله إليك ليهديك، وتؤمن بالقرآن وتؤمن بأنه وأنت لازم تحترم،

لانه الله أمرك بذلك وتحسن إلى الناس، وتصلي وتزكي وتصوم وتصبر عند المصيبة، هذا الشيء أنت تأخذه كشيء كشيء اعتيادي يا أحمد، صح أنك أنت خلاص كلهم زي كذا، بس أنت لما تشوف هذا في مقابل اللي ما عنده هذا، ترى هذا شي عظيم جدا جدا جدا، عظيم جدا.

جيد، فهذه من مميزات ومن ثمرات ومن إيجابيات العقيدة لما الواحد تكون عنده عقيدة قوية. الرسول صلى الله عليه وسلم أقوى الناس اعتقادا بالله، كم مصيبة أصيب فيها الرسول صلى الله عليه وسلم؟

جدا، كم ابتلاء مر بالرسول صلى الله عليه وسلم؟ طيب تخيلوا احنا احنا الآن احنا الآن واحد تجيب مثلا آه مو تجي مصيبة كبيرة كبيرة يعني قد الدنيا لا، يعني مثلا يقدم رسالة دكتوراه وبعدين ياخذ صفر وما ما ينجح، ويضيع شغل السنتين اللي قدمه،

ليحضر يحضر عشان يدخل جامعة، يحضر سنة كاملة بعدين يدخل في الجامعة، بعدين يجيه عدم قبول، طيب تلقاه الواحد يقول لك في ذيك الأيام لا تكلمني ولا أبغى أقابل أحد،

يلعن اليوم اللي نتعرف فيه على الاختبار اللي ما أدري ايش والجامعة واللي ما خلاص نقفل معاه كل شي. الرسول صلى الله عليه وسلم في قمة الابتلاءات يجي واحد أعرابي،

أعرابي بدوي ما يعرف الذوق واللياقة واللباقة. الرسول صلى الله عليه وسلم لابس رداء يعني زي الإحرام، زي الإحرام على على كتفه وزيارة على في الجزء الأسفل وفي الجزء الأعلى رداء.

وهذه قصة صحيحة مو يعني، فجاء هذا الأعرابي هو إيش يبغى من الرسول صلى الله عليه وسلم؟ يبغى فلوس، يبغى فلوس، طيب، فبدل ما يجي السلام عليكم يا رسول الله يعني

أنا محتاج هل، لا جا من جنب الرسول صلى الله عليه وسلم مسك الرداء، سحب الرداء. أنس كان مع الرسول صلى الله عليه وسلم، أنس بن مالك يقول يقول أنس المالكي يقول: أنا رأيت أثر السحبة في رقبة النبي، في عنق النبي صلى الله عليه وسلم.

شفت لمن تسحب ثوب بقوة يصير أحمر هنا، يقول أنا رأيت الحمار هذا في عنق النبي صلى الله عليه وسلم. فقال الأعرابي: يا محمد، أعطني من مال الله الذي عندك.

أنس إيش يقول؟ يقول: فتبسم وأمر له بعطاء. تبسم فأمر له بعطاء.

تصورين يا جماعة؟ تصورين شي شي ما تقدر يعني ما تقدر تخيله، طيب هذه الحال اللي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم

في وقته كان له أعداء وكان فيه فتن ومشاكل، وخسر ناس من أصحابه في معارك، ابتلاءات من كل مكان، لكن فرق بين أنك أنت تعيش وأنت دنيوي ما عندك شي إلا الدنيوية هذي.

أنت الآن كيف نفسية حتى الآن الأغنياء تلقاه نفسيته مقفلة، ما يبغى يقابل أحد، وأحيانا الفقراء يجي فقير يكلمه ما يطل فيه أو شي بحسب يعني، لكن في كثير منهم زي كذا.

شوف الرسول صلى الله عليه وسلم وهو بهذا الحال الشديد في الابتلاءات يبتسم ويأمر له بعطاء. عمر بن عبد العزيز كان خليفة، تعرفوا ايش ايش الدولة اللي تحته؟ اي بس يعني عارفين متصورين سعتها قديش كانت؟

دولة صغيرة قد كذا ولا جنوب فرنسا، جنوب فرنسا مع إسبانيا والبرتغال، مع المغرب وتونس والجزائر وليبيا ومصر، مع الحجاز والجزيرة العربية كاملة واليمن والعراق والشام إيران وباكستان، كل الدول هذي تحول لحاكمها.

دخل مسجد دخل المسجد، كان في واحد نايم، هو معاه الحراس فما انتبهوا، دعس كأنه على رجله. استيقظ هذا، قال له: أَمَجْنُونٌ أنت؟ فقال عبد العزيز: لا، ومشي، خلاص ما في شي.

لا، يعني هذي ميزة الإنسان لمن يكون مؤمن ومرتاح ومطمئن وصاحب سكينة، فعلا فعلا الإنسان لمن يكون عنده عقيدة ومؤمن ومرتاح، يعني تصيبه طمأنينة. الله سبحانه وتعالى يقول: مَا أَصَابَ مِن مُصِيبَةٍ

إلا بإذن الله. إلا بإذن الله. أكملوا: وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ يعني ومن يكون عنده إيمان وتوكل يهدي قلبه للرضا إذا أصابته المصيبة. مَا أَصَابَ مِن مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَن يُؤْمِن

بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ. نرجع نقول: إيش فائدة إنه يكون عندك عقيدة صحيحة وقوية؟ واحد، وضوح الغاية، عندك غاية واضحة أنت مخلوق لهدف، أنت مخلوق لشي كبير. اثنين، تهون عليك المصائب.

ثلاثة، الطمأنينة والاستقرار النفسي، لأنك تعرف الجواب عن ليش أنت هنا وإلى أين المصير. هذه من أهم الثمرات اللي نخرج بها من العقيدة أو من وضوح العقيدة. هو كان من المفترض إنه نبدأ بالشق الأول من الاعتقاد اللي هو الإيمان بالله،

وكان يعني كان المفترض إنه احنا ناخذ في الإيمان بالله أربعة أقسام، الإيمان بوجوده، والإيمان بربوبيته، والإيمان بألوهيته، والإيمان بأسمائه وصفاته. وفي وجوده كان المفروض ناخذ دلائل الوجود، لكن نأجلها إن شاء الله للجمعة القادمة لأجل أن الوقت قد تأخر.