الحمد لله رب العالمين حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى. اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. حياكم الله ويا أهلاً وسهلاً ومرحباً، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يبارك لنا في هذه اللقاءات، وأن ينفعنا بما نتعلم من سير الصالحين من أئمة المسلمين. أخذنا في اللقاءات السابقة سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه، وسعيد بن المسيب، وعلي بن الحسين زين العابدين.

واليوم سنأخذ شخصية للشخصيات التي لها علاقة بالشخصيتين السابقتين، نأخذ تلميذاً لسعيد ولعلي بن الحسين، تلميذاً لعلي بن الحسين ولسعيد بن المسيب رحمهم الله أجمعين. ها، من هو؟ أحسنت، الزهري. عندك نص نصف نقطة، إذا أتيت بمثلها أعطيك الكتاب.

طيب، اليوم الحديث عن محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري. لما نقول الزهري يا همام، فالمقصود نسبة إلى كوكب الزهرة، صح؟ ها، ممكن نسبة إلى كوكب الزهرة؟ إيش طيب؟ لما نقول الزهري نسبة إلى ماذا؟ اللي يعرف يرفع يده. ها، عبد الله لا، اللي يعرف مو اللي يخمن، ما نبغى تخمين، نبغى معرفة، اللي يعرف يرفع يده، اللي يبغى يخمن بعدين، التخمين ما راح أعيد السؤال. ها يا عبد الله؟ لا، قلنا ما نبغى تخمين الله يرضى عنك. طيب، ما في أحد يعرف؟ ما في أحد يعرف يعرف وليس يخمن؟ طيب، ما يبدو أنه ما في أحد يعرف. ها، ثاني مرة؟ بني زهرة، مين هما بني زهرة؟ أحسنت، من بني زهرة وللنبي من قريش.

طيب يا شباب، محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري رحمه الله ورضي عنه، هذا أحد علماء الأمة، وأحد أركان السنة النبوية، وأحد التابعين. هذا الرجل سمع من بعض الصحابة رضوان الله تعالى عليهم، وخاصة من أنس بن مالك، وأنس بن مالك تعلمون أنه تأخرت وفاته، فالزهري كان من تلاميذ أنس بن مالك، وسمع من ابن عمر رضي الله تعالى عنهما شيئاً، ومن بعض صغار الصحابة شيئاً، لكن أكثر صحابي تلقى عنه من هو؟ أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه.

عاد الزهري جلس وتعلم عند سعيد بن المسيب الذي تكلمنا عنه لمدة ثماني سنوات، ثماني سنوات، ولذلك قال الزهري: مست ركبتي ركبة سعيد ثماني سنوات، مست ركبتي ركبة سعيد ثماني سنوات. لما نقول مست ركبتي ركبة سعيد، هذا يذكركم بأيش؟ ها محمد؟ حديث من؟ حديث عمر بن الخطاب لما قال فيه إن جبريل جاء، وأيش صار؟ أحسنت، قال: فجاء جبريل فجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام. ماذا نستفيد يا عبد الرحمن من هذه الهيئة ومن هذه الجلسة؟ ماذا نستفيد من هذه الهيئة وهذه الجلسة برأيك؟ يعني هذه طريقة الجلوس أنه جلس مثل جلسة التشهد وأسند ركبتيه إلى ركبتي النبي صلى الله عليه وسلم اللي هو جبريل لما جاء على هيئة رجل ووضع كفيه على فخذيه، إيش؟

جيد، إيش أيضاً نستفيد يا عبد الرحمن؟ جميل، وأيضاً يا همام؟ الأدب والاحترام وتقدير العلم. تمام يا شباب؟ والشباب أنتم الآن مخاطبين بهذا الكلام، يعني لما يكون في اثنين يلعبوا ويتكلموا أثناء الدرس، هذا مخالف للهدي، هذا مخالف للهدي تمام يا حبايب، فكونوا على هدي جبريل مع النبي صلى الله عليه وسلم لما جلس جلسة الاحترام وجلسة الأدب ليتلقى العلم. وهذا سعيد بن المسيب اللي هو شيخ الزهري، الزهري يقول: مست ركبتي ركبة سعيد ثماني سنوات، ثماني سنوات، حتى إنه يقول: سمعت من سعيد حتى صار ما أسمعه منه بعد ذلك إنما هو المعاد، يعني اللي خلاص اللي سمعه منه خلاص انتهى يعني. وهذا، هذا يا شباب، هذا أمر عظيم جداً، أنه الإنسان يرزق بعالم أو بشيخ يتعلم منه ويكون هذا الشيخ عنده علم غزير واسع بحيث إنه يجلس إليه سنوات يتعلم منه سنوات، ثماني سنوات، وهذا فيه فائدة أخرى يا أسيد، وهي أن طريق العلم طويل، طريق العلم طويل، فالذي يظن أن طريق العلم هو سنة ولا سنتين ثم يكون الإنسان عالماً أو يكون من أئمة المسلمين فهو واهم، لابد من طريق طويل.

وهذه الثمانية سنوات التي جلس الزهري إلى سعيد بن المسيب فيها ليست هي كل شيء في طريق العلم عند الزهري، إنما هي جزء من الطريق، فقد كان له أيضاً طلب آخر.

الإمام الزهري رحمه الله، قال: إيش كان اسمه يا بهاء؟ محمد بن مسلم. إيه. ابن الشيخ محمد بن سلمان. والله بطل، حلو، محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري، والله انك بطل، تعرف اسم من أول ولا بس من هنا؟ ها والله انك بطل ممتاز، طيب ثلاثة أرباع نقطة مو نص نقطة، طيب يعني باقي لك بس دفة بسيطة وتاخذ كتاب، مع أنك تستاهل عليها كتاب والله.

بالمناسبة، احنا نتكلم عن الزهري، الزهري يا شباب، الزهري كان يسمع الشيء فيحفظه، كان يسمع الشيء فيحفظه، ما كان يتكلف الحفظ، تعرفوا ما كان عنده واتساب ولا تويتر ولا انستغرام ولا ستين ألف شغلة ومشغلة ولا خمسمائة ضغط عليك، كان يتفرغ لطلب العلم، وكانت بيئتهم نظيفة والجو نظيف ما فيه تلوث وما فيه ضوضاء مدنية، الناس يعني تتغذى تغذية طيبة وصحيحة والجو كله يخدم العلم، فالإنسان مهيأ أصلاً للعلم، فيأتي في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلس مع سعيد أو يجلس مع غيره فيسمع الحديث فيقع الحديث في قلبه مباشرة. والله يا شباب، لو تعرفون مقدار الخسائر التي نخسرها في شخصياتنا وأذهاننا بسبب تشتتنا في شبكات التواصل وأمثالها، والله أنها لخسارة كبيرة جداً والله.

الانسان، شوفوا أنتم منكم مجموعة الآن من الشباب الجالسين مروا بتجربة في الصيف، راحوا أربعين يوم مخيم في حفظ القرآن الكريم وكانوا يأخذون منهم الجوالات ويعطونها إياها نصف ساعة في اليوم، ولا يا محمد؟ كانوا يعطونها إياها نصف ساعة في اليوم، وأربعين يوم، أنت لو لو أقول لك الآن تقول لي يا شيخ أعوذ بالله والله ما أقدر أعيش يا شيخ لو ايش، تشنقني ولا تخلي زي كذا. سألت الشباب قبل كم يوم جلسنا معهم، سألتهم إيش شعوركم إيش كذا، فكان واحد من الشباب يقول والله بعد ما رجعنا افتقدنا ربعيام، حسيت أن ذيك الأيام كانت أحلى من الوقت اللي أنا رجعت فيه للحياة العادية.

وأنتم تحسبوا هذا الكلام صعب؟ والله مو صعب، بس الفكرة أنه احنا مساكين، احنا يا شباب مساكين، احنا جالسين نتبهدل ونتلطش بسبب هذه الفتن التي تحيط بنا وهذه المشغلات والملهيات ونظن أننا سعداء، ما احنا سعداء، اللي يعيش حياته مشتتاً هو ليس سعيداً. لذلك يا شباب ركزوا، شوفوا الزهري يقول لك، حتى مرة الزهري كان يحدث، طبعا تعرفوا تتذكروا المرة الماضية قلت لكم مين تلميذ الزهري؟ مالك. الزهري مرة حدث الطلاب وهو كان معهم الإمام مالك أحد الأئمة الأربعة، فالإمام مالك جاء بعد الدرس وقال للزهري: معليش الحديث اللي ذكرته إيش إيش كان؟ الزهري ما رضي يعيد له الحديث، وقال له إنه يحدث عن نفسه يقول: أنا ما استعدت حديثاً من أحد أبداً، إذا سمعت الحديث مرة واحدة أحفظه، ما استعيد الحديث من أحد أبداً، فأنت ليش يا إمام مالك تستعيذ مني الحديث؟ تخيل، يعني شوف القضية، أنت الآن تقعد تحفر وتعيد تحفظ وتكرر، ها والجوال جنبك شوي ترجع، وبعدين، بعدين ايش في نزل جديد؟ بعدين ترجع تحفظ، ها يا حمزة؟ مستحيل يعني.

طيب، الإمام الزهري يا شباب كان يأخذ عن الصحابة، بعض الصحابة الذين سميت، وعن أئمة العلماء من التابعين من الكبار في المدينة. من أمثال الزهري مين يعرف؟ من أيضاً من مشايخ، عفواً، من أمثال سعيد بن المسيب وعلي بن الحسين؟ مين يعرف مشايخ للزهري غير الاثنين الذين ذكرت؟ اه لا، غير اللي ذكرت، قلت غير أنس بن مالك، أنا قلت الصحابة ومنهم أنس بن مالك، غير أنس بن مالك والصحابة وغير سعيد بن المسيب وغير علي بن الحسين، ها إيه غير الصحابة يا حبيب قلبي غير الصحابة، ها يا عزت؟ لا، سفيان العلي، التلميذ الزهري، مين يعرف؟ هذه هذه يلا فيها كتاب.

طيب، طيب يا شباب، الزهري من نعمة الله عليه أنه أدرك المدينة في زمن ازدحام العلماء فيها، لأنه النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال يعني تو للتو قد توفي، وخرج النبي صلى الله عليه وسلم جيلاً من الصحابة العظماء العلماء الذين نقلوا العلم لمن بعدهم، وكان من أهم العلماء في زمن الأمة أصلاً هم العلماء التابعون، الذين التابعون الذين تلقوا عن الصحابة في المدينة تحديدا، ومن أبرزهم وأهمهم من في المدينة المنورة؟ ها يا عزت؟ لأ لأ، كان من أهم من التابعين أصبروا، عروة بن الزبير، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وزيد بن، أو خارجة بن زيد كذلك، طبعا سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى.

الزهري يا شباب كان حريصاً على تلقي العلم حتى أخذه عن النساء، حتى أخذه عن النساء وليس فقط الرجال، مع أنه مع أنه اخذ من يا عمر؟ عن أنس. اقول لك: مع أنه اخذ عن أنس وأخذ عن سعيد بن المسيب وأخذ عن عروة بن الزبير، ومع ذلك لما عرف أن واحدة من النساء عندها علم غزير وكبير لم يناله بعد ذهب وسمع منها وتلقى عنها العلم وهذا يدل على حرصه الشديد على العلم. جيد، من هي هذه المرأة التي تلقى عنها الزهري وطلب منها أو على يديها العلم؟ ليست صحابية.

طيب، طيب يا شباب، الآن إذا فتحتم صحيح البخاري في أسانيد البخاري يا حمزة، ستجد الإمام الزهري يمر عليك كثيراً في أسانيد البخاري، وستجد أحياناً في صحيح البخاري الزهري عن فلانة، هذه المرأة عن عائشة بنت الصديق رضي الله تعالى عنه، وهذه المرأة مهم أن تحفظوها وأن تحكوا لأخواتكم، ها أنه ترى كان في نساء محدثات وكان في نساء عالمات، حتى إن الإمام الزهري كان يستمع من هذه المرأة، هذا مهم توصلوه لأخواتكم البنات، لازم يعرفوا أنه في نماذج عظيمة في التاريخ. هذه المرأة أخرج لها الإمام البخاري والإمام مسلم، وهي تلميذة عائشة وعالمة بحديثها، واسمها عمرة بنت عبد الرحمن. عمرة بنت عبد الرحمن. شيخة من يا بهاء؟ شيخة من هاخذ منها ازاي؟ شيخة، ها الزهري وتلميذة عائشة، جميل.

طيب، إذاً الزهري رضي الله تعالى عنه رحمه تلقى العلم عن الصحابة، وخاصة أنس بن مالك، وعن من؟ عمرو بن؟ سعيد وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير وجماعة. طيب مم، تكلمت عن قوة حفظه اليس كذلك؟ طيب، أريد أن أتكلم الآن عن شيء آخر، الزهري أول ما بدأ حياته لم يكن صاحب مال، ولكن بعد ذلك تيسر له المال بشكل كبير جداً، وكان كريماً كرماً عجيباً، وكان أحياناً يستدين لينفق، جيد، كان أحياناً يستدين لينفق وقال مرة كلمة، الكلمة هذه لن أشرحها، اللي يفهمها يفهمها وأنا أتوقع أن يفهمها منكم خمسة في المئة، عشرة في المئة، ولكن احفظوها فهي كلمة من الحكمة، كلمة من الحكم العظيمة.

كان مرة قد تصدق بصدقة كثيرة، جيد؟ هو استدان أصلاً، فقيل له: لا تستدن بعد ذلك لتتصدق، فقال هذه الكلمة العجيبة، قال: إن الكريم لا تحركه التجارب. كما قلت لكم، لن تفهموها، قليل اللي حيفهمها،ها؟ أنت فهمتها؟ يتخذ، طيب يا بهاء، تعال تعال ما أنت متأكد، طب يلا قولها الآن قبل ما تطلع، اسمع، ها. كلمة تعلم التجارب كتير، إيه، ليش؟ لأنه ايش؟ لأنه يعني مش بالنهار من المغرب، يا سلام عليك، تعالج. لله درك يا شيخ، سم، تعال، تعال، ما شاء الله لا قوة إلا بالله، خلاص ما في داعي ما في داعي للرجة يا شباب، ما في داعي، ما شاء الله لا قوة إلا بالله، أحسنت الله يبارك فيك. يا بهاء، ركز في العلم حتى تفلح، أنت إذا ضعت ممكن تضيع بسبب الرجة، لكنك ما شاء الله رجل أو فتاة تفهم، لأن هذه مو سهلة، هذه ليست سهلة، إن الكريم لا تحركه التجارب، يعني بما أنه بهاء قالها فراح أعقب على كلامه السريع، يقول: أنت تقول لي الآن تدينت حتى تتصدق، تقول لي لا تتدين بعد كذا لأنه ما يصلح تتدين، أنا أقول لك راح أتدين مرة ثانية لأن كرمي يغلبني ولن أتعلم من أنه أنا تدينت وتورطت وما قدرت، معليش راح أتورط ثاني وثالث وررابع لأني كريم. الكريم، يعني كأنه الآن في شخص كريم ويستقبل ضيوف مثلاً يذبح لهم ذبائح وكذا ويتكلف فيها، فيجي مثلاً أهل البيت يقولون له: تتذكر المرة الماضية لما انعزمنا الناس وجبت عشا كثير وكبير، فرطنا، اليوم الثاني ما قدرنا نسدد ما أدري ايش أو كذا، تمام؟ فالله يخليك، إذا جو المرة الثانية لا تسوي لهم كذا، فيجوا المرة الثانية وش يسوي؟ مكتوب، يسويها، فتجي مثلاً زوجته ولا شي: يا ابن الحلال، أنا ما قلت لك لا تسويه مرة ثانية؟ فإيش يقول لها؟ إن الكلمة إن الكريم لا تحركه التجارب، يعني أنا ما راح أقدر استفيد من التجربة السابقة أني أنا تورطت لأن كرمي يغلبني.

حتى لو كان على سبيل الورطة، فهمتوا الفكرة؟ هذي طبعا النفوس كبيرة جدا، اه وهو معنى كبير، لعل بعضه، لعل بعضكم يدرك المعنى بشكل جيد في المستقبل بإذن الله تعالى.

في نفس الوقت الأموال عنده لم تكن، آآ لم تكن ذات قيمة، آآ كان أحد -نسيت من- أحد التلاميذ، الزهري، أحد العلماء يقول: ما رأيت أحدا الدراهم عنده بمنزلة البعر، البعر الوسخ اللي يخرج من البهائم، إلا الزهري. ما رأيت أحدا الدراهم عنده بمنزلة البعر إلا الزهري. والمثال السابق اللي هو أن الكريمة لا تحركه التجارب هو من، اه، مما يثبت هذا.

كان الزهري رحمه الله تعالى آآ يحدث الناس كثيرا، وكان يختم مجالسه في التحديث بالدعاء، كان يختم مجالسه في التحديث بالدعاء، وكان آآ كثيرا ما يدعو في هذه المجالس في ختامها بهذا الدعاء، فيقول: اللهم إني أسألك من كل خير أحاط به علمك في الدنيا والآخرة، وأعوذ بك من كل شر أحاط به علمك في الدنيا والآخرة. الإمام الزهري معروف بأنه كان ركنا من أركان السنة النبوية، نقل السنة وحفظ السنة.

تعلمون يا شباب أن النبي صلى الله عليه وسلم توفي وقد حدث بحديث كثير في حياته، وهذا الحديث الذي سمعه منه أصحابه -يا حسان- سمعوه في أماكن متفرقة، صح؟ يعني في صحابي أسلم متأخرا فسمع منه شيئا، وصحابي أسلم من البداية، في صحابي سافر معه فسمع شيئا، وفي صحابي لم يسافر معه فلم يسمع مع ذلك حديث، وهكذا. فالحديث بعد ذلك انتشر في الآفاق مع انتشار الصحابة رضوان الله تعالى عليهم.

وتعلمون الصحابة ما كانوا أصحاب كسل وقعود عن العمل، أليس كذلك؟ وإنما مباشرة بعد النبي صلى الله عليه وسلم كل واحد منهم انطلق في العمل، وأغلب عمله كان أحد أمرين: إما الجهاد في سبيل الله، وإما تبليغ العلم. جيد؟ وكان أمورهم من الدنيا لم، يعني كانوا يأخذون من الدنيا ما فتح الله عليهم، فانتشر العلم وتفرق وكثر، فكان في الناس، كان في الناس أفذاذ، أفراد أفذاذ تتبعوا حديث الصحابة فجمعوه إليهم حتى صاروا مدارا للحديث والسنة.

يعني يأتي، ينتشر الحديث بين الصحابة وفي أماكن مختلفة وبين، أو بين طلاب مختلفين، مع مرحلة يأتي بعض الناس من العلماء فيجمعون الحديث من هنا ومن هنا ومن هنا ومن هنا، فيجتمع الحديث إليهم فيكونوا ركنا من أركان السنة. كان أحد هؤلاء من؟ الزهري رحمه الله تعالى. ومما ساعد على ذلك أن خليفة من خلفاء المسلمين، وعظيما من عظمائهم، وسيدا من ساداتهم -وسأذكره لكم بإذن الله في هذه السلسلة، وقد يكون في اللقاء القادم قد يكون- كان حريصا على أن يجمع السنة النبوية وأن يحفظها.

فنظره بالرعية، في الناس الذين تحت سلطانه، وكان سلطانه يمتد إلى جنوب فرنسا، إلى جنوب فرنسا الأندلس كلها، مع جنوب فرنسا، مع المغرب العربي، مع الشام، مع العراق، مع الحجاز، مع اليمن، مع مصر، مع المشرق العربي إيران وأوزبكستان، كل الدنيا هذه تحت يده، فكلف الزهري أن يعتني بالسنة النبوية، وكان الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ورحمه، وكان المكلف بحماية السنة وجمعها والاهتمام بها هو محمد بن، ابن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري.

ولذلك يا عز، قال علي بن المديني -الذي هو تلميذ تلميذ الزهري وليس شيخه، تلميذ تلميذ الزهري- مين، مين شيخه اللي بينه وبين الزهري؟ آه لا،ها، قلت، قلتموه، قلتم، قلتم اسمه قبل قليل،ها، فهذا شيخ الزهري الآن تلميذ تلميذ الزهري أحسنت سفيان بن عيينة، وهو أحد أئمة المسلمين. سفيان بن عيينة شيخ من يا عز؟ نعم، ركز معي يا حبيبي، شيخ من؟ الشيخ علي بن المديني والشيخ سفيان، وشيخ الزهري من؟

طيب، شيخ الزهري شباب، شباب دحين ارفعوا لي، ارفعوا لي مستوى الحفظ والتركيز،ها، لأن الحين الفقرة كلها تفاعلية. شيخ الزهري من؟ أنس. أنس؟ سعيد بن المسيب. عروة بن الزبير. عمرة بنت عبد الرحمن. تمام، تمام، تمام. تلميذ الزهري من اللي يتكلم عنه الآن؟ سفيان بن عيينة. تلميذ سفيان بن عيينة اللي نتكلم عنه الآن من؟ علي. علي بن المديني.

علي بن المديني، طيب علي بن المديني شيخ من؟ مين اللي قال: ما استصغرت نفسي أمام أحد إلا أمام علي بن المديني؟ البخاري. طيب، طيب، الآن خرجنا بنتيجة يا عز. خرجنا بنتيجة، إيش النتيجة؟ البخاري لا، عندنا سند صار كامل الآن، يعني الآن يا شباب أنتوا تعرفوا سند كامل في البخاري، المفترض أنه كلكم الآن تحفظوه، يلا أعطوني إسناد من البخاري إلى النبي صلى الله عليه وسلم، إلى النبي صلى الله عليه وسلم، من البخاري إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

لا، ما راح أعيد.ها يا همام، البخاري عن، لا لا، أبغى سريع،ها عز، البخاري عن، عن علي بن المديني، عيينة، عن الزهري، عن، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم. يا سلام، هذا إسناد كامل، هذا إسناد كامل من البخاري إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

طيب، هل تصدقوا أنه الآن ممكن نجيب عشرة أسانيد أو أكثر من البخاري إلى النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الأسماء اللي أخذناها؟ آه؟ سعيد بن المسيب تتذكروا قلنا مين شيوخه؟ أبو هريرة، أبو هريرة، صح؟ وعمره قلنا مين شيختها؟ عائشة، وعروة مين شيخه؟ شيخته؟ عائشة أيضا. طيب يلا، البخاري عن علي بن المديني، عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وبنفس الإسناد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، وبنفس الإسناد عن الزهري عن عمرة عن عائشة.

طيب وأيضا، أيضا شباب، من مشايخ الزهري الكبار الأئمة المعروفين سالم بن عبد الله بن عمر بن الصحابي عبد الله بن عمر، وسالم يروي عن من يا شباب؟ عن أبيه. وبالتالي من البخاري، البخاري عن علي بن المديني، عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فبالتالي يا عبد الرحمن ترى الأسانيد شغلة ما هي صعبة جدا، أنت، أنتوا طبعا تعرفوا أحيانا تقرأوا في الكتب حدثنا فلان حدثنا فلان مدري مين، شوفوها شغلة صعبة، هي، هي مو بس حفظ، هي فيها فهم، إذا فهمت الطبقات، أوه هذا الزهري قبله كذا، أكيد بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم كذا، إلى آخره، تمام؟

أنا شباب، آه، الحمد لله جمعت كتاب أصلا في هذا الباب، جمعت كتاب، يعني جمعت كتاب اخترت فيه، مو قلت لكم أنا قبل شوية في مجموعة من الأفذاذ تجتمع إليهم؟ صح؟ هم اللي يجمعوا الحديث، صح؟ واحد منهم مين؟ الزهري. ليش قد قلت لكم علي بن المديني؟ علي بن المديني اختار ستة من هؤلاء الأفذاذ فقال: اجتمع حديث الثقات عند ستة.ها يا عبد الرحمن معايا؟ اجتمع حديث الثقات عند كم يا بهاء؟ عند كم اجتمع حديث الثقات يا حبيب قلبي؟ وقلت لك أنت مشكلتك في التركيز شايف المهم، طيب يا أحمد، اجتمع حديث الثقات عند كم؟ عند ستة.

طيب شباب أنا راح أعدد الستة بسرعة، راح أعدد الستة بسرعة، اللي عيدهم وحذكر مناطقهم، اللي رح يعيدهم بمناطقهم يأخذ الكتاب. طيب الزهري في المدينة، وعمرو بن دينار في مكة، وأبو إسحاق السبيعي والأعمش في الكوفة، وأبو إسحاق السبيعي والأعمش في الكوفة، وقتادة ويحيى بن أبي كثير في البصرة، ويحيى بن أبي كثير في البصرة. كم صاروا؟ ستة. هؤلاء الستة من الناس اللي اجتمع إليهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى قال علي بن المديني: دارت عليهم أحاديث الثقات.

أنا الكتاب اللي كتبته اسمه تسهيل معرفة الأسانيد، بنيته على كلام علي بن المديني، أخذت الستة هذول، وكل واحد من الستة مين تلاميذه؟ وكيف نصل من أصحاب الكتب الستة إليهم؟ وكل واحد من هؤلاء كيف يصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ طيب من يستطيع أن يعيد ستة بمناطقهم ويأتي إلي بعيدا عن دفتره الذي كتب فيه فيقولها حفظا؟ شباب اللي يطلع لي هنا، ما يقول يطلع هنا ويقول الستة، آه.

لا لا تقول، لا تقول، خلينا نشوف مين مستعد يطلع، خلاص سكر، سكر يا حمزة حبيبي، سكر سكر، خلاص انتهينا، خلاص عز انتهينا. مين يجي هنا يقرأها يقولها حفظا؟ طيب، تعال يا عز، يلا شباب لا أحد يسوي فاهم ويقعد يجاوب تمام، شوف إن قلت خمسة من الستة ما في كتاب. والله أنت عندك نصف نقطة، هي أنا عندي نصف. يلا، يلا، هيا كمل النص الثاني، يلا هات، قول بسم الله، آه بسم الله، عمرو، عمرو بن دينار في مكة، يا سلام، آه الزهري في المدينة، أحسنت، آآ في البصرة أبو كثير؟ يحيى بن أبي كثير، يحيى بن أبي كثير، وآآ في البصرة يحيى بن أبي كثير وقتادة، أحسنت، وفي الكوفة الأعمش وأبو إسحاق، السبيعي، أحسنت، ما شاء الله تبارك الله، تفضل، ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله لا قوة إلا بالله، أحسنت.

طيب فتح الله عليك، ممتاز ممتاز، طيب كم صارت الساعة؟ ثمانين دقيقة. خلاص، طيب يا شباب، أنا أنا كنت مجهز لكم شخصيتين ثانيتين، يعني توقعت إنه الحديث عن الزهري ما ياخذ الوقت، فكنت مجهز لكم شخصية أيضا القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ورحمه، وشخصية محمد بن المنكدر رحمه الله تعالى.

اليوم انتبهت لشيء يا شباب، اليوم انتبهت لشيء، يعني هي شيء لطيفة في، في شيء في الحديث يسموه النكت الحديثية، يعني اللي هي إنه في ملاحظات لطيفة، يعني مو نكت، أشياء تضحك يعني، بالمناسبة ترى في كتب كتب اسمها النكت،ها؟ ممكن يجي واحد جاهل يروح المكتبة يشوف اسم النكت، زي مثلا آه، بدون أسباب، يعني، واحد تعجبه فكرة النكت فيروح يشتري الكتاب عشان، لا همام، النكت المقصود بها الفوائد الظريفة، الفوائد الملاح، جيد، مثل كتاب النكت لابن الصلاح.

ففي عند المحدثين شيء يسمون نكت، يعني مثلا يقول لك: الإسناد هذا أوه كله شاميين، شاميا، شاميا، شاميا، هذه يعني فائدة ظريفة بس. فأنا اليوم اكتشفت، اليوم اكتشفت كذا فجأة، يعني أنا الشخصيات ماني، الشخصيات ماني مجهزها حقت كل المرات الجاية، فأنا اليوم اكتشفت إنه كل الشخصيات التي تحدثنا عنها هي شخصيات قرشية، من قريش. سعد بن أبي وقاص قرشي، وسعيد بن المسيب قرشي، وعلي بن الحسين قرشي، والزهري قرشي، والشخصيتان اللتان أردت الحديث عنهما أيضا قرشيتان، القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن المنكدر. لكن إن شاء الله نشوف اللقاء نتحدث عن من؟ وقد نتحدث عن عمر بن عبد العزيز اللي هو أيضا إيش.

طيب اللهم إنا نسألك من كل خير أحاط به علمك في الدنيا والآخرة، ونعوذ بك من كل شر أحاط به علمك في الدنيا والآخرة، وهذا كان دعاء من؟ دعاء الزهري، وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.